曾国藩不仅自己学识渊博，在他的关注和教导下，他的几个弟弟以及他的孩子们都取得了不菲的成就。
他的次子曾纪泽就成为了晚晴著名的外交家。
晚晴时期，中俄关于新疆伊犁的问题就是曾纪泽亲自参与交涉的，后来签署了著名的《中俄伊犁条约》，以代替原先屈辱的《里瓦几亚条约》，给中国版图的安定完整奠定了十分厚实的基础，特别受到后人的推崇。
曾国藩的第三个儿子曾纪鸿在数学领域的成就一度领先于当时的国际数学界。
这些成就无疑是与曾国藩的家教之霸气离不开的。
曾国藩的家教都有哪些值得推崇的地方呢？
- 目标：成为读书明理的君子。
曾国藩曾经也说，世上很多人的目标就是当大官，可是他不愿意当多大的官。
他的心愿只有一个：成为一个能够读书明理的君子。
从隋朝开启的科举考试延续到清朝，位极人臣、一代理学大师的曾国藩竟然不把做大官作为自己I的人生理想，而只是强调自己做一个君子就行，这在那个时代环境下级已经是相当奇葩的了。
古人所说的“志当存高远”，诚不我欺啊。
其实曾国藩倡导的这个高大的志向，还要从他的爷爷说起，他爷爷曾亲自把“耕读传家”四个字定为曾家上下的核心家训，曾国藩对此竟毫不排斥，而且十分赞赏。
曾国藩的爷爷立下这个规矩，目的是要摆脱人们对他“没有文化”“无知”的嘲笑，曾国藩也推崇这个规矩就不仅仅是要给自己维护尊严的事情那么简单了。
- 勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败。
这是曾国藩所强调的生活作风之一。作为农民的儿子，曾国藩十分清楚“家有余粮，心中不慌”的道理。
曾国藩第一次进京赶考的时候，只准备了半年的费用，没想到在京城一住就是一年半，他所依靠的就是勤俭节约这个法宝。
你可能以为，以曾国藩的声望，在京城中还不难找到帮扶的贵人吗？
这你可能真的想错了，初次参加科举考试的曾国藩名不经传，放在北京城的大街上一抓一大把，自然没人能辨得出此人就是今后名震中华的名门望族曾国藩。他愣是把半年的盘缠放在了一年半的时间跨度了去使用。其节俭程度实在难以想象。
曾国藩熟读史书，自然明白一个家庭要想兴旺发达，就要有一个立德的根本，这勤俭、骄奢的嘱咐，正寄托着曾国藩对曾氏家族的一片期望
- 学做圣贤，自己做主。
还有一点曾国藩很有自信的是，他认为一个人如果想做圣贤的话，这是完全可以自己做主的。
而我们凡夫俗子则都以为做圣贤那可是万里挑一的事情，没有大机缘，没有大毅力，没有大福报是不可能成为一代圣贤的。
但是，曾国藩在对子女的教导中，偏偏就强调做圣贤是最简单的，相比做圣贤，求取功名富贵倒是难上加难。
只要你有做圣贤的志向，只要你练就敬畏、谨慎的功夫，只要你谨守本心，不妄说活，奠定坚实的道德基础，成为圣贤指日可待。
曾国藩说，他很后悔在自己小的时候，没有修炼出坚实的敬畏、谨慎的功夫，也就是我们所说的“业精于勤荒于嬉”的道理，曾国藩对此很是懊悔。
在他眼里，儿子曾纪鸿少年时已经能够“举止端庄，言不妄发”，是令他极为欣慰的事。
指导孩子读书，曾国藩强调“四法”缺一不可。
每次写家信，曾国藩总会问家里子侄读书学习的情况，还常请家里爷爷、父亲等将子侄的书法和文章等寄过去，他要亲自查验。
在读书之法中，现代人可能是要怀疑自己的读书方法了，因为我作为痴迷读书的人都觉得在曾国藩面前，自己的读书方法小巫见大巫了。
他强调“看、读、写、作”四法缺一不可。
1、关于读书。
- 看，不是你以为的看书——无声的读书。
- 读，不是你以为的读书——高声朗诵。
仅仅这两个方面，我们就都拥有几乎半辈子的错误读书方法。小时候靠着墙根背书，老师批评我们是在“唱书”。长大了，老师让我们有感情的读书，却整个教室里鸦雀无声。
什么是看？什么是读？全然不曾分别。
曾国藩教导子侄：“非高声朗诵则不能得其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之韵。”
将读书的精髓一语概的。
看书在宁静养气中寻文字之奥妙，读书在音声冲和中得天地浩然之气度。
看书犹如攻城略地，能追求速度，广泛涉猎，多多益善。读书则能深挖沟壑，深耕田亩，独守天地。
类似的看书与读书的区别在现代人学习过程中，付诸实施的人已经不多了，但凡能够懂得其中道理，教养子女践行的家庭，其文脉涓涓，不可限量。
成绩是现今家长追求的唯一目标，低者痛之，高者快之。唯独忘却了根本方法的抉择，使得教养的路上一错再错。
2、关于写字。
现代教育对写字的要求极为不高，笔者十数年教育生涯，见到的专家所注重的、乃至于领导所关注的无非量化成绩的排名。
写字实际上的功效被严重忽略，仅仅依靠天赋所在了，完全听其自然。
曾国藩就反思自己写字迟钝，吃了不少亏，根本原因就在于少年时代没有“力求敏捷”，所以对曾家子侄在练字方面要求颇高，经常要求寄练字作品给他看。曾家少年一辈没有懈怠者，所以能成就曾家少年强的辉煌。
3、关于作文。
如今我们叫做“写作”，曾国藩称为“作文”，并且要求在二三十岁之前就能将作文的功夫修炼至好，否则，过了三十岁，就很不看好了。
一个人能作好一篇文章，其实是这个人对世界认知的反应。认识世界的途径一是读万卷书，一是行万里路，曾国藩在家能够刻苦读书，进京赶考后能步行游学，足迹遍布大江南北，才能留下如今我们所能欣赏到的卷卷佳作。
他更是以此来要求家中子侄的。
对于作文的训练，曾国藩倡导分两步。一步是技法训练，一步是思想打造。
技法训练方面，诗词骈赋都要子侄们能一一试之，只有尝试过了，才知道自己适合哪种体裁。而并不功利的选择科举文章的技法训练。
这一点上，曾国藩已经十分伟大了。
至少没有其他家长的焦虑，如写不好科举文章就不能获取功名，没有功名就不能光宗耀祖的，等等等等。
前文已经阐述，曾国藩对子弟的希望，倒还在于能够“读书明理”，而并非一定要金榜题名。
4、关于作人。
曾国藩关于什么事再难也难不过“做圣贤”的论断，实在是振聋发聩。
他为什么会有这样的倡导呢？
因为他说，做圣贤不外乎两个字：“敬恕”。
在一番引经据典之后，曾国藩强调，敬就是不要傲慢于世，无大无小，不要不可一世，不要令人望而生畏。
恕则是指凡事自己做起，以自己为中心渐渐影响大家，不要将自己置之度外，而苛刻于他人。
关于“敬恕”的重要性，曾国藩说：这是立德之基。要千万谨慎。
谆谆教导之情真意切，全然没有封建高官者的倨傲之态。
家庭之爱对于任何人都是真实的，感人的。
纵观曾国藩对子侄辈的教导，以学会作人为首要选项，事事透露着以人为本的教育思想，这给今天的家长们也是极大的参照。
閱讀更多 虛受讀書 的文章
