中醫火神派、扶陽派、溫陽派
火神派是由清末四川名醫鄭欽安創立的一個重要醫學流派，以注重陽氣，擅長使用附子而著稱，具有十分鮮明的學術特色。
扶陽派，又名火神派，形成於清末，是指以鄭欽安為開山宗師，中醫學中一個比較年輕的流派，理論上推崇扶陽，臨床上善用姜，附，桂、附子等辛熱藥物。
民間俗稱的扶陽派，是對扶陽醫學的通俗化稱謂，是民間大眾一種習慣性的表達。扶陽醫學，是從哲學到理論再到臨床實踐的一套完整的醫學體系。扶陽醫學和扶陽派是體與用的關係，扶陽醫學為體，扶陽派為用。
在臨床實踐中，扶陽醫學重視陽氣，強調扶陽。以火立極，扶正護陽是扶陽醫學的理論核心；善用姜、桂、附，是扶陽醫學的顯著特點；坎離既濟，延年益壽是扶陽醫學的終極目標。
扶陽，喻稱"善用熱藥之良醫為一爐火也"，是對擅長應用附子等辛熱補火（陽氣）藥物醫家的稱謂，稱某醫家為"某扶陽"者，顯然含有對其擅用附子等熱藥的推重和讚許，由於附子在熱藥中的首要地位和代表意義，稱某醫家為"某附子"者，與"某扶陽"是等同含意。
所謂扶陽派，理論上推崇陽氣，臨床上強調溫扶陽氣，以擅用附子、姜（生薑、乾薑、炮姜）、桂（肉桂、桂枝）等辛熱藥物著稱的一個醫學流派。其中，尤以擅用附子為突出特點，乃至諸多扶陽派醫家和傳人被冠以"某扶陽"或"某附子"雅號，從一定意義上講，不擅用附子，就不成其為扶陽派。
溫陽派：又稱"火神派"或"扶陽派"，是指以鄭欽安為開山宗師，理論上推崇陽氣，臨床上強調溫扶陽氣，以擅用附、姜、桂等辛熱藥物著稱的一個醫學流派。其中，尤以擅用附子為突出特點，乃至諸多火神派醫家被譽稱"某火神"或"某附子"的雅號。由於"火神派"之稱謂更通俗，它見之於文獻並流傳於群眾之中，因而此稱謂更能夠體現這一學派的特色。
百度百科的醫學類名詞，由專業人士編撰，可信程度很高。
可見：中醫火神派、扶陽派、溫陽派，大體上差不多，都以補火為主, 偏向於扶助人體陽氣為主要治病手段，以大量使用附子著稱。"火神派"這個稱呼，更加通俗、更加響亮、更加霸氣，所以，使用率和知曉率更高一些。
火神派的開山鼻祖
火神派的開山鼻祖是鄭壽全。鄭壽全，字欽安，四川邛崍人，清末名醫。
火神派祖師鄭欽安成名醫案
清末光緒年間，成都府知府朱大人的夫人患吐血病，已經一年多，醫藥無效，成都府屬16個州、縣，紛紛推薦當地名醫來為夫人治病。他們或認為夫人的病是血熱妄行；或認為是陰虛火旺，逼血外溢。結果愈治癒壞，日趨嚴重。經人推薦，請名醫鄭欽安來府診視。
當日鄭欽安診見夫人面容蒼白，雖是夏至季節，床上還鋪著皮氈，蓋著絲棉大被，顯得十分怕冷。舌質淡紅，苔白膩。診畢，鄭欽安處方：制附片四兩，炮乾薑四兩，炙甘草二兩。
朱知府看方後競瞠目結舌，且量大超常，治此等吐血重症，焉有不驚之理。孰料，藥後，病人自覺周身涼爽，胸口舒暢，吐血竟然止住，而且吃了兩小碗稀飯。病人坦途，由此而愈。此方乾薑附子都是大熱之藥，朱知府為表謝意，特贈鄭欽安金匾一塊，上書"醫宗仲景"四字。
火神派祖師鄭欽安著作
火神派三書：《醫理真傳》、《醫法圓通》、《傷寒恆論》。
閱讀更多 陝西西安火神派中醫 的文章
