文玩盤玩三個等級
一、上等文玩，變化有三：
1、包漿：包漿是古玩行業專業術語，指文物表面由於長時間氧化形成的氧化層。“包漿”其實就是“光澤”，專指古物器物經過長年久月之後，在表面上形成這樣一層自然的光澤。不止瓷器、木器、玉器、銅器、牙雕、文玩、書畫碑拓等紙絹製品都有包漿。
包漿既然承託歲月，年代越久的東西，包漿越厚。舉一個簡單的例子，新買來的竹蓆，不論打磨得多少光滑，都不算有包漿，但老祖母睡了五十年的竹蓆，包漿紅亮不待言說。新鋤頭的把柄沒有包漿，老農民的鋤頭柄，無不包漿厚實。
它是在悠悠歲月中因為灰塵、汗水，把玩者的手漬，或者土埋水沁，經久的摩挲，甚至空氣中射線的穿越，層層積澱，逐漸形成的表面皮殼。它滑熟可喜，幽光沉靜，告訴人們這件東西有了年紀，顯露出一種溫存的舊氣。那恰恰是與剛出爐的新貨那種刺目的“賊光”，浮躁的色調，乾澀的肌理相對照的。
2、變色：文玩通過把玩改變顏色。
3、玉化：就是某些文玩產品經過長期的盤玩後，具備了一些玉的的特點，或者生長密度達到一定程度的時候，寶貝本身的自然紋理會變的細膩而不可見，達到玉化效果。玉化是一種客觀存在的自然現象也是一個自然的過程。
二、中等文玩，變化有二
1、包漿
2、變色
三、下等文玩，變化有一
1.包漿
文玩盤玩的三心：
1、上心：有恆心：恆心是一個漢語詞彙，讀音為héngxīn，一指持之以恆的毅力，堅持達到目的或執行某項計劃的決心；二指持久不變的意志；三指人所常有的善良本心有恆心者”。出自《孟子·梁惠王上》：“苟無恆心，放辟邪侈，無不為已。” 趙岐 注：“恆心，人所常有善心也。”
2、中心：有耐心：耐心，漢語詞彙
拼音為：nài xīn
釋義：1.指心裡不急躁，不厭煩。2.指不急躁、不厭煩的性格。
耐心和持久勝過激烈和狂熱——法國諺語。
3、下心：好奇心：好奇心是個體遇到新奇事物或處在新的外界條件下所產生的注意、操作、提問的心理傾向。好奇心是個體學習的內在動機之一、個體尋求知識的動力，是創造性人才的重要特徵。
文玩盤玩的三重境界：
1.高境界：信仰法器：
“信仰”一詞最早出現於佛教唐譯《華嚴經》：‘一切仙人殊勝行，人天等類同信仰，如是難行苦行法，菩薩隨應悉能作。在佛教中，據考證，《魏書》：“亡父既見赤虎之信，仰感聖朝遠遣妻子，又知天命有歸，擁眾一萬”中，並無”信仰“一詞 [3] 。“信仰”又作仰信，謂”對佛、法、僧三寶不疑而欽仰之“；也就是對佛、法、僧三寶之崇信欽仰。
信仰，亦指對某種思想或宗教及對某人某物的信奉敬仰。
法器（fǎqì）又稱為佛器、道器、佛具、法具或道具。
信仰法器：是指盤玩文玩達到最高境界，做到手上盤文玩，感悟在心中的境界。
2.中境界：歲月沉澱：歲月沉澱下來的是滄桑，多指的是人在成長成熟過程中的際遇或酸或甜或無奈，只是人在走著，不可能停下來，坎坷很多，能把握的不多，能改變的不多，經歷是唯一剩下的。滄桑，坎坷。歲月，時間。
人活到一定年齡以後，對一些事物有了更深一層的含義的看法，頓時明白了好多。俗話說，不經一事不長一智。
3.下境界：跟風炫耀：跟風是指沒有主見，跟從大多數人的選擇。
炫耀是一個漢語詞語，讀音為xuàn yào，指從各方面（多指金錢、權力、地位等）特意強調自己（略帶誇大自己，看輕別人的意思）。泛指誇耀。亦指刻意向他人展現自己認可的事物，從而獲得別人的讚美與羨慕。出自《史記·田單傳》。
跟風炫耀：是指玩文玩沒有自已主見，又愛顯擺。
如今的文玩，早已不侷限為日常的佩戴，不只是男子的飾品，不只是中國人的專屬。越來越多的人開始接觸文玩，影視作品中文玩元素不斷，生活中，來點文玩元素，更添氣質！
一念放下，萬般自在。哼一曲閒調，微閉眼眸，悟一脈沉浮。
玩文玩，玩的是心境，是趣味
真正的文玩家
不是為了炫耀自己的珠子手串有多炫、多值錢
而是背後磨練心智，對生活感悟。
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