《水滸傳》裡有山東二字，矇住了世人的眼睛。
其實它是借山東二字，說山西明太原縣歷史上發生的三家分晉之戰和晉陽古城毀滅的歷史。
山東二字可能是指已毀的晉陽古城在晉源龍山的東面。晉陽古城又叫鳳凰城，曾經是三晉第一大都市、帝王之都。晉源龍山、晉陽古城，一龍一鳳曾是三晉最輝煌、壯麗的景色。
《西廂記》西沒東生，比喻晉陽古城在山西落幕，羅貫中在安徽壽春寫成《西廂記》、《水滸傳》、《三國演義》，用千百首詩歌描繪了晉陽古城和明太原縣的畫卷。
《水滸傳》多次寫了東京，它是擊鼓傳花為晉陽古城起的名字。比喻羅貫中東奔西投竟（晉）莫容，一生客居異鄉，是一位遊子、飄蓬客。
《水滸傳》中第七十二回施耐庵、羅貫中借宋江寫詩一首：天南地北，問乾坤，何處可容狂客？借得山東煙水寨，來買鳳城春色。翠袖圍香，絳綃籠雪，一笑千金值。神仙體態，薄倖如何消得！
想蘆葉灘頭，蓼花汀畔，皓月空凝碧。六六雁行連八九，只等金雞消息。義膽包天，忠肝蓋地，四海無人識。離愁萬種，醉鄉一夜頭白。”
解讀：天南地北，問歸去的晉陽古城，什麼地方可以容納才華橫溢的羅貫中？借晉陽古城三家分晉的歷史和晉陽古城歸去的歷史來描繪明太原縣城的春色。明太原縣城西門匾額“望翠”，纏繞著晉陽古城的香魂，絳綃樓籠罩著古城歸去血流成河的歷史，蕭讓在《水滸傳》裡寫了它們，價值千金。兀的是晉源的臉龐、廣告詞，神仙一樣的體態，不深入的瞭解，如何曉得其中的意思。
想晉源蘆葉灘頭，古城埋葬的官廳村旁，只有明媚的月亮照著這片曾經輝煌過的土地。宋江的雁行連著八九，只等春天來到，故鄉晉源傳來是晉源人蕭讓寫了《水滸傳》的消息。《水滸傳》寫了梁山好漢的忠肝義膽，四海無人識。離別故鄉晉源的愁思千種萬種，沉醉在《水滸傳》裡白髮已經滿頭。
六六指《竇娥冤》六月飛雪，《水滸傳》六花神機。八九指《水滸傳》八陣圖、九里山前作戰場。一笑諧音一蕭，指蕭讓寫了《水滸傳》、《三國演義》。六六三十六，八九七十二，也指梁山一百單八條好漢。
這首詩歌是施耐庵（筆名）寫《水滸傳》的自我表白。
這個借得首先否定了山東。鳳城指那裡呢？山西已毀的晉陽古城和現在的明太原縣城都叫鳳凰城。
明太原縣城即現在的晉源所在地，是三晉之源。歷史上發生過影響中國歷史進程的三家分晉之戰，被司馬遷寫在《史記》裡，還有晉陽古城被毀的歷史。《水滸傳》、《三國演義》裡的谷口，指晉源風峪溝口，明太原縣城、城門可以證明羅貫中是山西明太原縣人，他依照故鄉 這兩段血淋淋的歷史在安徽壽春寫了《西廂記》、《水滸傳》、《三國演義》，把一個遊子的赤誠之心寄給明太原縣，現在的晉源。
《三國演義》第一百十九回羅貫中借鄧艾、鍾會說了自己的生世：
馬到山根斷，兵來石徑分。
壽春多贊畫，劍閣顯鷹揚。
解讀：司馬遷在《史記》裡寫了三家分晉的歷史，由晉祠智伯渠灌了晉陽古城，導致春秋五霸之一的晉國被趙魏韓三分。
宋朝皇帝帶領兵馬，把堅如磐石的晉陽古城火燒水灌摧毀，使的晉陽1500年的歷史中斷。
羅貫中在安徽壽春寫成三本書，書中的千百首詩歌都是描繪已毀的晉陽古城和明太原縣的圖畫。劍閣是指明太原縣養育羅貫中成人，教給他劍術的故鄉。
羅貫中在《西廂記》、《水滸傳》裡不寫明太原縣、晉陽古城而是寫了鳳凰城，已毀的晉陽古城和明太原縣城又都叫鳳凰城。同時用晉源方言口呱呱“兀的”來代表自己。兀的，神仙一樣的體態，站在《西廂記》、《水滸傳》裡已經600多年了。
兀的，摘自《西廂記》第一本：門掩著梨花深院，粉牆兒高似青天。恨天、天不與人行方便，好著我難消遣，端的是怎留連。小姐呵，則被你兀的不引了人意馬心猿。
第四本：從今後衫兒袖兒，都搵做重重疊疊的淚，兀的不悶殺人也麼哥，兀的不悶殺人也麼哥！久已後書兒信兒，索與我恓恓惶惶的寄！
兀的摘自《水滸傳》第十一回：小校用手指道：“好了，兀的不是一個人來！”
兀的摘自《水滸傳》第二十三回：宋江指著道：“容我再行幾步。兀那官道上有個小酒店，我們吃三鍾了作別。”
兀的摘自《三國演義》第二十八回：關公曰：“我若捉你，須帶軍馬來。”飛把手指曰：“兀的不是軍馬來也！”
晉陽古城始建成於公元前497年，毀於979年，在世1500年。從建成到現在已經兩千五百多年了。山西的政治、經濟、文化的中心早已離開這裡，晉源成了荒蕪的村鎮，晉源方言幾乎被世人遺忘。一個春秋五霸之一的晉國在晉源的三家分晉之戰中被瓜分，，一座堅如磐石的晉陽古城在晉源的土地上傾塌，這是《西廂記》傾國傾城的意思。
《水滸傳》裡盧俊義的反詩：
蘆花叢裡一扁舟，俊傑俄從此地遊。
義士若能知此理，反躬逃難可無憂。”
俄諧音我，我在晉源方言裡發音俄。
一扁舟比喻晉祠智伯渠承載著三家分晉的中國歷史。
晉祠智伯渠像一葉扁舟，承載著三家分晉的中國歷史，揭開了七雄吞併戰國的序幕，在中國歷史進程中具有里程碑式的意義。
三家分晉的遺蹟在那裡？這就是《水滸傳》的秘密所在。
《水滸傳》裡的晉源方言口呱呱“兀的”世人不識，它的秘密就永遠沒人知道了嗎？羅貫中在他的書中留下了晉源的地名作為證明自我身份的證據。
一、谷口，晉源風峪溝明朝叫風谷，溝口叫谷口。
羅貫中在《水滸傳》、《三國演義》裡把谷口作為證據留在書中，谷和谷口出現了百次之多。
谷口在《水滸傳》裡留下四處
1、第一回：虎嘯時風生谷口，猿啼時月墜山腰。
2、第二十三回；昂頭踴躍逞牙爪，谷口麋鹿皆奔忙。 山中狐兔潛蹤跡，澗內獐猿驚且慌。
施耐庵在武松打虎的章節，寫下晉源谷口的名字，是悄悄留下的證據，景陽岡諧音晉陽岡。
3、第七十九回：”韓存保道：“只因中間無好人維持，誤了國家大事。”宋江設筵管待已了，次日具備鞍馬，送出谷口。
4、第一百八回：孫安奮勇廝並，殺死賊將二人。卻是眾寡不敵。這千餘甲馬騎兵，都被賊兵驅入深谷中去。那谷四面都是峭壁，卻無出路。被賊兵搬運木石，塞斷谷口。賊人進城，報知龔端。龔端差二千兵把住谷口。
5、《水滸傳》第九十七回把晉源龍山叫做百穀嶺，因為《水滸傳》、《三國演義》裡谷和谷口出現了百次之多，羅貫中用谷、谷口演繹了許多故事。
《三國演義》裡的谷口
第一百二回：孔明自乘小車，來祁山前、渭水東西，踏看地理。忽到一谷口，見其形如葫蘆之狀，內中可容千餘人；兩山又合一谷，可容四五百人；背後兩山環抱，只可通一人一騎。孔明看了，心中大喜，問嚮導官曰：“此處是何地名？”答曰：“此名上方谷，又號葫蘆谷。”孔明回到帳中，喚裨將杜睿、胡忠二人，附耳授以密計。令喚集隨軍匠作一千餘人，入葫蘆谷中，製造“木牛”“流馬”應用；又令馬岱領五百兵守住谷口。孔明囑馬岱曰：“匠作人等，不許放出；外人不許放入。吾還不時自來點視。捉司馬懿之計，只在此舉。切不可走漏消息。”馬岱受命而去。杜睿等二人在谷中監督匠作，依法制造。
孔明在谷、谷口即晉源風峪溝製造“木牛流馬”，是羅貫中留在書中證明自我身份的證據，像禿頭上的蝨子——明擺著，只是晉源人沒有認出而已。
羅貫中藉故鄉晉源風峪溝和晉源的九里山川演義了水滸、三國故事。用三家分晉、晉陽古城歸去兩段血淋淋歷史，用晉陽義士豫讓“士為知己者死”的忠義，塑造了一個個鮮活的三國人物的忠義形象和水滸人物的忠義形象，兩本書都是羅貫中一人所寫，書中表達的忠義是晉陽之光，民族之魂。
“木牛流馬”是指古代晉源風峪溝賣煤、賣炭用的一種人力獨輪車叫推車，木製的車骨輪像牛一樣在中間，兩邊有兜形車架，用來裝載貨物，兩隻車腳和車骨輪在停車時支撐車體，兩個車把用來推車。自從人類開始用煤炭燒火做飯，晉源風峪（谷）盛產煤炭，人力車比馬車經濟實惠，可以是謀生的一種手段。直到解放後，父親賣炭的推車還放在院裡的廈子裡。
木牛諧音母牛，比喻晉陽之母、晉陽古城已經無有。流馬比喻《水滸傳》、《三國演義》寫了晉源歷史、晉源山川，將像司馬遷《史記》裡記載的三家分晉之戰一樣千古流傳。風谷、木牛、流馬，風馬牛不相及的事情，發生在晉源風峪溝，也是羅貫中根據晉源風峪溝人來車往賣炭翁生活編織的故事。
二、《水滸傳》裡的晉源地名：屏翰，燃燈古佛
《水滸傳》第八十九回：倘蒙聖上憐憫蕞爾之微生，不廢祖宗之遺業，是以銘心刻骨，瀝膽披肝，永為戎狄之番邦，實作天朝之屏翰。
屏翰取自明太原縣城北門匾額“古原屏翰”。
《水滸傳》第八十九回
暫棄金戈甲馬，來遊方外叢林。雨花臺畔，來訪道德高僧；善法堂前，要見燃燈古佛。直教一語打開名利路，片言踢透死生關。
燃燈古佛是晉源龍山的文物古蹟。
燃燈古佛，一語點明《水滸傳》的路口是明太原縣，片言踢透《水滸傳》的關口是明太原縣。
三、《水滸傳》裡的晉源地名官廳
官廳位於明太原縣城西一里多地的舊晉祠路旁，舊時有一條官道從官廳通向明太原縣城。官廳靠近晉源亂石灘，位置在現在的晉源糧站所在地。官廳有接官廳院，是古代接送官員的地方。它在1940前後被日本侵略者燒燬，現在的晉源人已經不知道它曾經的存在。
《水滸傳》裡五次出現官廳的名字：
第二十回：太守肚裡正懷著鬼胎，沒個道理處，只見承局來報說：“東門接官亭上有新官到來，飛報到此。”太守慌忙上馬，來到東門外接官亭上，望見塵土起處，新官已到亭子前下馬。府尹接上亭子，相見已了。那新官取出中書省更替文書來度與府尹。太守看罷，隨即和新官到州衙裡交割牌印、一應府庫錢糧等項。當下安排筵席管待新官。
第五十九回：且說一行人等離了山寨，徑到河口下船而行。不去報與華州太守，一徑奔西嶽廟來。戴宗報知雲臺觀觀主並廟裡職事人等，直至船邊，迎接上岸。香花燈燭，幢幡寶蓋，擺列在前。先請御香上了香亭，廟裡人夫扛抬了，導引金鈴吊掛前行。觀主見太尉，吳學究道：“太尉一路染病不快，且把轎子來。”左右人等扶策太尉上轎，徑到岳廟裡官廳內歇下。
宋江來到正殿上拈香再拜，暗暗祈禱已罷，回至官廳前。
賀太守入到官廳前，望著假太尉便拜。
施耐庵說官廳是三家分晉之戰遺蹟，併為它起名聚義廳、忠義堂、待漏院、雙林渡、陳橋驛等名字為它寫了傳記。
《水滸傳》第四十四回：
豪傑遭逢信有因，連環鉤鎖共相尋。
矢言一德情堅石，歃血同心義斷金。
七國爭雄今繼跡，五胡雲擾振遺音。
漢廷將相由屠釣，莫惜梁山錯用心。
解讀：
羅貫中寫英雄豪傑有原因，連環鉤鎖有明太原縣的歷史作依據。
像箭一樣的誓言，“達道明德”如堅石，像晉陽義士豫讓的忠義可斷金。
七國爭雄、三家分晉之戰發生在晉祠智伯渠岸邊的官廳村旁，五胡亂華的風雲留在明太原縣的土地上。
漢末三國的將相由羅貫中屠釣，梁山好漢的故事由羅貫中用心血描繪而成。
《水滸傳》第六十一回
生涯臨野渡，茅屋隱晴川。
沽酒渾家樂，看山滿意眠。
棹穿波底月，船壓水中天。
驚起閒鷗鷺，衝開柳岸煙。
解讀：清冽的藍藍的晉祠智伯渠水從官廳村旁流過，簡陋的茅屋隱在晴川裡。
賣酒是婦人快樂的事情，看著晉源龍山滿意地進入夢鄉。
船槳比喻晉祠智伯渠承載三家分晉的歷史，船兒比喻被宋朝皇帝燒燬的晉陽古城。
聚義廳指官廳，它是三家分晉之戰遺蹟，它的名字驚起閒棲的鷗鷺，衝開《水滸傳》的柳岸煙是指明太原縣的歷史風雲。
《水滸傳》寫了明太原縣九里之內的歷史。第四回：
九里山前作戰場，牧童拾得舊刀槍。 順風吹動烏江水，好似虞姬別霸王。”烏指晉陽古城已經無有。
江指羅貫中把晉祠智伯渠比作三江來描寫，《水滸傳》第七十九回；誰想只就濟州城下，翻為九里山前；梁山泊邊，變作三江夏口。宋江的江指晉祠智伯渠。濟州是擊鼓傳花為晉陽古城起的名字，小說不是寫史，可以虛構地名。
《水滸傳》的水指晉祠智伯渠水，有九里山前作戰場為前提，《水滸傳》可以解釋為：晉祠智伯渠岸邊的故事，它是為明太原縣寫的傳記。
施耐庵：庵諧音俺，也取晉祠蘭若寺又叫南庵寺。耐諧音奶，晉源方言奶奶叫娘娘。晉祠聖母娘娘神授羅貫中三本天書。施諧音是，也可解釋為羅貫中為報答故鄉晉源的養育之恩，寫成《西廂記》、《水滸傳》、《三國演義》。
寨名水滸，泊號梁山：寨取明太原縣四周有西寨、古寨、龐家寨、梁家寨、武家寨。名諧音明，指明太原縣，水指晉祠智伯渠水，滸指明太原縣在晉祠智伯渠岸邊。泊、梁山指三家分晉之戰中，智伯引晉祠水把晉陽古城周圍淹的只剩三板的那片湖泊一樣的水勢。號取晉陽古城被燒作白地，晉源的歷史上曾經血流成河，白骨如山，晉陽兒女沒有了家園，鬼哭神號。梁指梁園，魯智深、武松都說：“梁園雖好，不是久戀之家”。梁園的答案在《西廂記》第一本里：滋洛陽千種花，潤梁園萬頃田。也曾泛浮槎到日月邊。日月邊暗指明太原縣。山指晉源龍山，也叫西山。
四、太原縣城、四門，帥府（縣衙），大檜樹（大槐樹）
《水滸傳》第九十九回：花和尚解脫緣纏井，混江龍水灌太原城。第一百回：話說太原縣城池被混江龍李俊，乘大雨後水勢暴漲，同二張、三阮，統領水軍，約定時刻，分頭決引智伯渠及晉水灌浸太原城池。
當下混江龍李俊，領水軍據了西門。船火兒張橫同浪裡白條張順，奪了北門。立地太歲阮小二，短命二郎阮小五，佔了東門。活閻羅阮小七奪了南門。四門都豎起宋軍旗號。至晚水退，現出平地。李俊等大開城門，請盧先鋒等軍馬入城。城中雞犬不聞，屍骸山積。
盧俊義查點這夥人中，只有十數個軍卒，其餘都是百姓。項忠、徐嶽爬在帥府後傍屋的大檜樹上。
羅貫中借明太原縣城、四門、帥府（縣衙）、大檜樹（大槐樹）、晉祠智伯渠等晉源地名重新演繹了水灌晉陽古城的歷史。這是真實的歷史和地名。是《水滸傳》秘密的突破口。《水滸傳》裡的城指明太原縣城，其中許多城則是擊鼓傳花為它和已毀的晉陽古城起的名字。《水滸傳》裡的四門，縣街，都是指明太原縣城四門，縣衙。
五、智伯渠
張雄正在驚疑，又聽得智伯渠邊及東西三處，喊聲振天，如千軍萬馬，狂奔馳驟之聲。霎時間洪波怒濤飛至，卻如秋中八月潮洶湧，天上黃河水瀉傾。真個是： 功過智伯城三板，計勝淮陰沙幾囊。
《水滸傳》裡寫了官廳、智伯渠的名字，官廳已被日本侵略者在1940年前後燒燬。智伯渠，那條在三家分晉之戰、宋朝皇帝毀滅晉陽古城時承載了中國歷史的小舟，隨著1994年晉祠難老泉水的斷流，迅速被鄉人掩埋，晉源歷史上曾經的輝煌，都深埋在晉源的黃土地下。
《水滸傳》裡還有晉源地名河下、東莊、三家村、花街、西街上、東街、北門外、南門外、馬行、城北等等，都能證明《水滸傳》寫了晉源故事，不一一敘說。
《水滸傳》第四十二回：宋江以手加額稱謝道：“慚愧！原來是九天玄女娘娘，傳受與我三卷天書。
羅貫中借宋江說自己受故鄉晉源歷史、文化、山川陶冶，寫成《西廂記》、《水滸傳》、《三國演義》。娘娘指晉祠聖母娘娘。
晉源是羅貫中的根，是他文學創作取之不盡的源泉。羅貫中在《水滸傳》裡比喻自己思念故鄉：“一別家鄉音信杳，百種相思，腸斷何時了！燕子不來花又老，一春瘦的腰兒小。”
這是羅貫中深愛故鄉晉源這片土地的內心傾訴。
《水滸傳》第一百十回羅貫中借宋江寫詩一首：
楚天空闊，雁離群萬里，恍然驚散。自顧影欲下寒塘，正草枯沙淨，水平天遠。寫不成書，只寄的想思一點。暮日空濠，曉煙古塹，訴不盡許多哀怨。
揀盡蘆花無處宿，嘆何時玉關重見！嘹嚦憂愁鳴咽，恨江渚難留戀。請觀他春晝歸來，畫梁雙燕。
解讀：安徽壽春的天空寬闊，羅貫中像遠飛的雁一樣遠離故鄉萬里，恍然驚散。看著自己的身影欲下寒塘，像草一樣枯萎，自己離故鄉晉源隔山隔水那麼遙遠。寫的不成書，只寄去對故鄉晉源的一點想思。暮日的城壕，曉煙古塹，訴不盡羅貫中對故鄉晉陽古城歸去的哀怨。
揀拾了晉源的點點滴滴如兀的、暖鞋、絮襖、展布等等寫在《水滸傳》裡，可是晉源沒有羅貫中住宿的地方，嘆何時才能與故鄉明太原縣城、官廳重見！自己的聲音時而響亮，時而悽清，憂愁哭泣，恨江渚難留住自己的忠心忠骨。請看春天來到，羅貫中為故鄉晉源寫了雙燕《水滸傳》、《三國演義》。
玉關：玉指周成王剪桐葉為玉圭，把唐地封給唐叔虞的典故。關諧音官，指明太原縣官廳。
《水滸傳》裡的晉源方言、晉源地名可以證明羅貫中是晉源人，《三國演義》的秘密也隨之解開。
《西廂記》寫了碧雲天，黃花地，西風緊；《水滸傳》寫了桃花村、桃花山；《三國演義》寫了桃園、牡丹亭畔。三本書中鳥語花香、鮮花盛開，千百首詩歌都是描繪故鄉明太原縣的圖畫，都是羅貫中寄給故鄉明太原縣的禮物。三本書中血流滿地、鮮花滿地，六百多年故鄉無人過問、揀拾，在今日陽光明媚的春天，希望故鄉晉源查收羅貫中從明朝寄來的禮物。希望山西人共同尋找三家分晉的歷史遺蹟。
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