《清平乐》热播，咱也凑热闹看起来。
第一集里，奶妈深夜被召入宫，至赵祯房中。
赵祯已抄好《孝经》里的一段，将给奶妈看。
镜头里，可见奶妈先是坐在椅子上的。
她之后站起，在赵祯质问自己亲妈是谁时，跪了。
今日此文，我就来说说，宋朝皇帝和椅子。
我们晓得，皇帝乃天子，至高无上者，能在他面前坐上椅子者，必是极受尊重的。
（清平乐剧照）
剧中奶妈有座，可以理解。
有奶便是娘，此词乃是贬意，但其初出之时，应该就是字面意思，中性词。
皇上给奶娘赐座，是对抚育自己之人的极度尊重。
往上追溯几十年，我们会看到一个皇帝不尊重大臣的故事。
说的是，本来宋太祖赵匡胤与大臣们说话，宰相是有位可坐的。
一次，他以殿堂光暗为由，告诉宰相范质：
你这奏折上的字啊，我看不清，你来给我说一说……
范质起身趋近，一通讲解。
退回之后，发现，自己的凳子，不见了。
能当宰相的，何等聪明呢？
在这杯酒能释兵权的皇帝手下，还是夹着尾巴一点吧。
从此，宋朝的大臣们，再也没有凳子了。
皇上坐着，他们站着。
尊卑立显。
不过，在正史里，这个故事，却又是另外的说法。
《宋史》记载：
先是，宰相见天子议大政事，必命坐面议之，从容赐茶而退，唐及五代犹遵此制。
及质等惮帝英睿，每事辄具札子进呈，具言曰：
如此庶尽禀承之方，免妄庸之失。
帝从之。由是奏御浸多，始废坐论之礼。
什么意思？
抓住几个关键点就行了。
唐五代以及宋初，宰相议事，天子先赐座，再赐茶。君臣和谐。
太祖英明神武，自带主角光环，刺目无比。范质等大臣，不敢近身。
从此，议事皆奏折，还说，好记性不如烂笔头啊！还是写下来好。
啥事都递了折子，也就不必坐了。
这版本，乃正史。
同一件事，两个版本，却有着截然不同的描述。
野史里，将赵匡胤说得那么处心积虑；
正史中，将后周托孤大臣范质等人，说得像个怕事的乡里村夫。
尽管《宋史》为元人所编，但仍是儒家思想贯穿其中。
为尊者讳，乃是应有之义；
抬高尊者尤其是宋朝开国皇帝的地位，也在情理之中。
以前的史书，都是这么干的呀。
如果赵匡胤真的尊重范质等人，哪怕他们递折子，你也仍可赐座啊。
两事，并不冲突。
我们把时间拉回到仁宗朝。
也就是《清平乐》故事中的年代。
自汉朝而唐的皇帝们，多有一种认识，那就是自己虽是天子，却并非天才。
所以，才有了经筵一事。
（经筵绘画）
经筵，皇帝设座，大臣讲学，一起进步。
有旬讲，各种仪式，各种岗位，有讲的，有侍的，极为隆重。
旬讲之外，还有日讲，每天都读。仪式简略。
仁宗冲龄即位，大臣坐讲。他有时听不到。
于是，讲臣便站起来，靠近跟他说。
此例一开，便成故事。
从此，负责讲的大臣站着讲，而旁听的大臣，则仍坐着。
到了神宗朝，有人建议让讲臣亦坐。
神宗下群臣议，说是要找出个理由来。
有人就讲了，现在给皇上讲学，讲的不过是古书里的旧道理，又非什么新学问。
复读机而已，没创新，讲臣，算不得老师。
言下之意，乃不必以师礼待之。
拉拉杂杂讨论了一阵，臣权更愿向君权仆伏。
最终，讲臣站着给皇帝上课，就成了规矩。
宋而后，明清皆有经筵，严寒酷暑，非读书的好时候，可以延期。
（清朝 剧照）
乾隆年间，一道圣旨，说是经筵事重，每次皆会祷告上天，岂可延期？
哪怕下大雨，站于殿外听讲的大臣，恩准你们穿着雨衣听讲……
至是，经筵似乎已成为一种负担。
有没有椅子坐，都不那么重要了。
閱讀更多 凡人摸史 的文章
