农夫老岳
- “青青子衿，悠悠我心”，体现的是一位热恋中的女子对情人的思念之情。
“青青子衿，悠悠我心” 出自《诗经·国风·郑风·子衿》，全文如下：
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
- 挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
- 《郑风》收集的是流传于周代郑地的诗歌，郑地都是女子主动追求男子的，于是在《诗经》的《国风》中就出现了一种比较开朗活泼、女子挑逗男子的郑地恋调。
- 《子衿》就是一首女子唱的恋歌，全诗描写了一位女子热恋着一位好青年（“青青子衿，悠悠我心。”，“青青子佩，悠悠我思。”），他们相约在城阙见面，情人久等不至，女子在城门楼上走来走去，望眼欲穿（“挑兮达兮，在城阙兮。”），一会儿怪情人不捎信来（“纵我不往，子宁不嗣音。”），一会儿又埋怨情人不来赴约（“纵我不往，子宁不来。”），但无奈女子情深意长，最后唱出“一日不见，如三月兮”的无限情思。
东南飞语
“青青子衿，悠悠我心。”出自《诗经·郑风·子衿》，表达的是对恋人的相思之情。但至于这位恋人是男是女，还是颇有争议的。
全文如下：
讲一位男子在城头等待自己的恋人，内心焦灼、迫不及待的心情。前两句是埋怨对方音讯全无，后一句则是表达自己“一日不见如隔三秋”的思念之情。
之所以对思念对象的性别有争议，是因为文中的“子衿”的“衿”在周代是指读书人的服装，“子佩”的“佩”是指系佩玉的绶带，这么一看，对方应当是个男子，所以或者也可以说是对朋友的思念之情？
比如曹操在《短歌行》里也用到了这句“青青子衿，悠悠我心”，而在《短歌行》中就明确指穿青衣的学子们，也就是男子。
所以，也许对于古人来说，或许就是表达对兄弟朋友等的思念之情吧。
青蛙依诺
问题：“青青子衿，悠悠我心”体现的是怎样一种特殊感情？
导语
唯美而伤感的诗句，在我国第一部诗歌总集《诗经》里可以信手拈来，只要留心，屡见不鲜。这里所谓的“青青子衿，悠悠我心”便是如此，出自先秦•佚名《诗经•郑风•子衿》中其中一句，整首诗摘录如下：
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
其表面理解大概是说：青青的那是你的衣领，悠悠的却是我的心。纵然我不曾去会你，难道你就此断了音信吗？
- 悠悠：形容忧伤。
- 子衿：周代读书人的服装；
- 衿：即“襟”，这里指衣领。
- 嗣：读音（yí）：意思是传递音讯。“嗣”通“贻”：给、寄之意。
诗三百，一言以蔽之，思无邪！
此诗不难看，诗一首“情诗”，描写了一段“单相思”。可以想象成这样一个画面：一个妙龄女子，在城楼上等候她的恋人。
全诗总共分为三章，采用了倒叙回忆的手法，如同电影“蒙太奇”。每当看到颜色青青的东西，女子就会想起心上人“青青的衣领”和“佩玉”。于是她登上城楼，就是想看见心上人的踪影。如果有一天看不见，她便觉得“如隔三月”。
全诗将一个痴情女子，单相思的心理活动展现得惟妙惟肖，意境优美，在《诗经》里堪称佳作，是一首难得的优美的情歌，成为中国文学史上描写“相思之情”的经典之作。
除此之外，还衍生出“一日不见，如三月兮”的千古名句。
- 后人在《毛诗序》中认为“刺学校废也，乱世则学校不修焉”。这种解释似乎有点牵强附会，令人匪夷所思。
- 孔颖达疏进一步解释说：“郑国衰乱不修学校，学者分散，或去或留，故陈其留者恨责去者之辞，以刺学校之废也。经三章皆陈留者责去者之辞也。” 可是在诗中实在看不出什么“学校废”的迹象，简直有点风马牛不相及。
- 朱熹在其《诗集传》中指出：“此亦淫奔之诗。”，倒是看出这是反映男女感情的之事，完全纠正了前人的曲解臆说。
古人表达相思的“含蓄之美”
“青青子衿”在表达方式上，较早地运用“借代”手法，以恋人的衣饰借代恋人。“悠悠我心”则直接抒情，表达因思念恋人而忧伤的心情。
这两句运用叠词，如同当今最流行的说法“重要的事情说三遍”，既增强了诗的韵律感，又利于委婉细腻感情的表达。
“纵我不往，子宁不嗣音”，则是对痴情女子的心理描写，近似于自言自语，是将深深的感情转化为轻轻的埋怨。就是在如今很多影视剧拍摄中，也是常见的“桥段”，所以极富有画面感。
“纵然我不去找你，你为何就不来个音信？”——这两句通过女子内心情感的变化，由内心的忧伤到溢于言表的埋怨，体现出女子因候人不至而心烦意乱，焦灼万分的心境，淋漓尽致地表达了女子相思之切，思念之苦。
这种写作手法大家并不陌生吧？
它可以说是当今文学作品“心理描写”之鼻祖，开后世人物心理表达之先河。无论是唐诗宋词，元曲杂剧，明清小说，还是近现代小说散文，后世文人在此基础上，将其在自己的“文学作品”创作中情有独钟，屡试不爽，并且发挥地淋漓尽致。
而溯其源，此诗已开其先。著名文学大家钱钟书在其《管锥编》中提到：“《子衿》云：‘纵我不往，子宁不嗣音？子宁不来？’，薄责己而厚望于人也。已开后世小说言情心理描绘矣。”
“青青子衿，悠悠我心”之意境转化
每当吟此佳句，我们还会想起三国时“一代枭雄”曹操的《短歌行》，毫不讳言，其实很多人对这句千古名句的认识，也是源于此文，并非《诗经•郑风》。
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。……
这里的“青青子衿，悠悠我心”又是怎样的意境？
我们说具有“雄才大略”的曹操，在自己酒后慷慨陈词，横槊赋诗写下这首不朽的《短歌行》，其中又一次提到了“青青子衿，悠悠我心”之句，而且原封不动地引用，与整首诗严丝合缝，一气呵成。
由此可见“青衿”之说，不仅被“怀春少女”所感动，被文人雅士折服，也深深打动过乱世之英雄。这里曹操用“青青子衿”代指有学识的“贤才之士”。这时的诗人曹操已将女子对恋人的入骨思念，转化为自己对贤才的急切渴求。
结束语
- 所以诗歌中同一种物象，对于不同的人所产生的情感宣泄，可谓“仁者见仁 ，智者见智”。
- 针对题主的问题，我认为如果说有什么特殊的情感，除了上述观点，正所谓：一千个观众、读者心目中都有一颗“悠悠我心”，随之而来的也便会有一千种“青青子衿”。
- “青青子衿，悠悠我心”，在《诗经》中是“爱情”，在《短歌行》中的是“政治”。爱情和政治似乎没有必然的联系，然而，纵观历史，体味生活，任何一样平凡无奇的东西，在一定的情感中都在上演着类似的悲和喜。
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兵法天下
这句诗“青青子衿，悠悠我心”出自《诗经.郑风.子衿》里面的头一句。“子衿”是衣领，服饰，在这里暗指心中思念的那个年轻男子的意思。那么，这个人是男的还是女在思念那个年轻男子呢？根据这整首诗看，应该是一个男子在思念另一个男子。全诗如下：
“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。”
“青青子衿，悠悠我心”。
很明显，这首诗歌表达的是一个男子在思念一位男子的状态，是两个男人之间的思念之情。既然“一日不见，如隔三个月”，这就不是一般的感情，而是一种特殊的感情。
这是一种怎样的特殊感情呢？“青青子衿，悠悠我心”是说：我忘不掉你穿着青衫俊朗的模样，一直萦绕在我的脑海里。从这诗句里看，这是位年轻的帅哥，也就是说，这两人相识在年轻时段。这位年轻人的帅气，使这位朋友难以忘怀。难道仅仅是长得帅而已吗？
这两位年轻人在一起性情是很融洽的。他们在一起的时间彼此互相了解，感情真挚而深厚，性情相投。很可能这位年轻人对另一位年轻人有令人难忘的事情，也许在他危难之时帮助过他？或许救过他的命？还是其它的什么事？总之是许多感情的事，使两人形影不离，难分难舍，在外人看来似乎是“同性恋”而不可思议。
古代“同性恋”。
通过以上分析，这种特殊情感早在中国存在了，并且还被记录，被歌颂。这与那句：“只要存在，就是合理”是一个道理。因而，我们也应该给予这种情感以尊重。
当今社会中的确也存在着这种情况，人们也感到好奇。但是，要达到这种境界也很不容易，也不是一天两天形成的。这种特殊感情无论是在外貌、性格、脾气、为人处事上是高度一致的，他们之间有种“一日不见如隔三秋”情感默契。从另一方面来说，同性之间的恋情跟异性也没什么区别，都是产生在人类之间一种珍贵的情感。“只要存在，就是合理”。
同志间的友爱。
总之，这是一种特殊感情，与各自的性情相一致的情感，是常人难以理解的。这并不是孬事，也是同志之间团结友爱的好事，应该得到社会的尊重。
言者青青
首先， “青青子衿，悠悠我心。”最早出自《诗经·郑风》。这句诗表达一位痴心少女等待她的心上人的急切心情。
“青青子衿”说的是情郎青色的衣领，“悠悠我心”表达了恋人深深的思念之情。全文如下：
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见如三月兮。
说的是一个少妇思念在外丈夫的优伤，全诗写少妇因爱、思念到抱怨的复杂心情，真实可信，意味深长，耐人寻味。
其次，这句诗被大多数人熟知则是源于曹操的《短歌行》：
青青子袊，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
表达了他心中牵挂着天下英雄才俊，都能为他所用，共图大业，天下归心。
同样的一句诗，在《诗经》中和《短歌行》相拥，前者说的是小私情；而后者表达的却是鸿图大略。
荟文堂主
你好！我是I曹二牛I，我来回答一下这个问题。
“青青子衿，悠悠我心”我们一听到这首诗，脑海里首先出现的就是曹操的《短歌行》
我们在中学课文里学过这篇《短歌行》，我记得当时这还是一篇要求背诵的文章。
其实，“青青子衿，悠悠我心”最早是出自《诗经·郑风》。
全诗的内容是：
《诗经·郑风·子衿》
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
这首诗写一位男子在城楼上等他的心上人久等不来，一天不见就像隔了三个月似的。
“青青子衿，青青子佩”是指周代人的衣服和佩带，以恋人的衣饰代指恋人。
诗中男子对恋人的思念之情转化为幽怨：“纵然我没有去找你，你怎么就不能捎个音信呢？
纵然我没有去找你，你怎么就不能主动来看我呢？
见不到你，“悠悠我心、悠悠我思”表达了相思之苦，我茶不思，饭不思，睡不着。这些你知道吗？
“挑兮达兮，在城阙兮”，你不来，我只好去城上，焦急的看着远方，等待你。
这首诗通过层层渲染，将相思之情表达的淋漓尽致。
“亲亲子衿，悠悠我心”在这首诗里表达的是相思、思念之情。
说完这首，我们再来说大家熟知的“亲亲子衿，悠悠我心”出自曹操的这首《短歌行》。
曹操这首《短歌行》我们看《三国演义》的时候，他是在赤壁之战前大宴群臣，“横槊赋诗”时写的。
有人说赤壁之战前，曹操没有这样的闲情逸致去作诗，应该是他平定乌恒后写的。
正如我写过的微头条里，曹操《龟虽寿》的“老骥伏枥，志在千里”，这首诗里，曹操建功立业的渴望变得更加强烈。
在诗篇开端，作者“对酒当歌，人生几何”到“何以解忧，唯有杜康”，仿佛充满了忧愁味道，到最后，全文后四句，才明白作者是对人才的渴求，对自己建功立业充满了一种紧迫感。
贤才如果到来，自己就会像周公那样，用最高规格礼节来接待他，“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”。
让普天下的贤士们“天下归心”，这样的气度，是需要我们工作和创业中学习的。
《短歌行》是一篇唯美的《求贤令》，此刻的“亲亲子衿，悠悠我心”是一种求贤若渴，求贤急切的心情。
我是I曹二牛I，欢迎大家与我一起分享和探讨文化中的知识和智慧。
I曹二牛I
“青青子衿，悠悠我心。”单从这两句情感似乎不明朗，当结合最后两句“一日不见，如三月兮”。思恋之情便有了升华。
全诗描写一个女子在城楼上等候她的心上人久等不见他来，她踌躇不安，来回踱步，一日未见就如同隔了三个月般，让她心神所往。正所谓一日不见如隔三秋。
“青青子衿”原指恋人的衣饰，这里借代恋人。对方的衣饰便已使她念念不忘，更可见其相思萦怀之情。
0号使徒
“青青子衿，悠悠我心”体现的是一种相思难忘之情。
“青青子衿，悠悠我心”出自《诗经·郑风·子衿》：青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
意思是：你的衣襟衣领是青色的，而我的心却是忧伤着的。即便我不去找你，难道你就不给我音讯了？你的佩玉也是青色的，而我的思绪也一直漂浮不定。即便我不去找你，难道你就不会来找我？走来走去，徘徊又徘徊，在这高高的城楼上。一天不见你的面，就像过了三个月那么漫长。
这首诗描写了一位年轻女子在城楼上不停地来回走动着，还时不时的向外张望，显得内心十分的焦急。她日夜思念的那个人，衣襟衣领和佩戴的玉都是青色的，留给她难以忘怀的美好记忆。短短的八个字“青青子衿，青青子佩”就为我们描画出一位相貌堂堂、英俊潇洒、家境富裕的翩翩公子形象，怎能不让她朝思墓想？她的相思难忘之情，就在于“一日不见，如三月兮”。
三点水981
这句诗体现的是等情人不见的焦虑、相思之情。此诗句出自《诗经·郑风·子衿》：
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！
“子衿”是周代学生穿的衣服，这里代指久等不来的男子。
少女热恋着一个青年，两人相约在城阙相会，久等也不见情人的到来，急得在城阙上走个不停（挑兮达兮）。她思心悠悠，望穿双眼，切盼情人翩然而至，倾吐一日不见如三秋兮的无限情思。真是爱得如火，思念如潮。
朱熹在《诗集传》中说：“凡诗所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏，各言其情者也。”《子衿》就是这种言情诗的代表。
半支莲6
＂青青子吟，悠悠我心＂体现的是一种怎样的特殊感情？
子衿。
青青子吟，悠悠我心。
纵我不往，孑宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，孑宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮！
衣领青又青，牵连我的心。纵使不找你，你就无音信？
佩带青又青，牵连我的心。纵使不找你，你就不过来？
走来又走去，我在城门楼。一天不见你，像过三个月！
这首诗写一个女子在城门搂等候她思念的情人。
选自《诗经．国风．郑风》。古人认为是写学校废止，＂青衿＂是古代学子的服装，，
后来成为读书人的代称。
曹操一一短歌行。
青青子衿，悠悠我心。
是说穿青领衣服的贤士呵，我日夜把你殷勤想望。只是为了你们的缘故，
吟咏＂子吟＂我至今惆怅。
全诗反复诉说求贤若渴的心情。
