《诗经》是中国古代诗歌的开端，也是中国诗歌的开端。最为最早的一部诗歌总集，《诗经》收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，总共有311篇，所以《诗经》又叫做《诗三百》。按内容，《诗经》可分为《风》、《雅》、《颂》。
荀子：始乎诵经，终乎读礼（学习《诗经》是君子的入门课程）
《诗经》简介
《风》涉及到15个地方的民歌，共有160篇，也是《诗经》之核心。“风”就是民风、土风。我们熟悉的“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”就出自《风》篇。
错了错了，不是《欢乐颂》里面的关雎尔，看下面↓
《国风·周南·关雎》
《雅》则主要记载周王朝国都一带的乐歌，又有《大雅》、《小雅》之分。很明显，雅不同于风，“风”是民风，“雅”则贵族之高雅，故意在歌颂周王室祖先之功绩。还记得曹操在《短歌行》里面写到的“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙 ”吗？其实这两句原来自《小雅》篇。
《小雅·鹿鸣》
来，跟我一起背
《颂》一共有40篇，顾名思义，“颂”者，歌颂也，以此来告慰神明，所以《颂》也被理解成宗庙祭祀之乐。还记得商朝是怎样来的吗？《颂》里面有记载：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方”，“武汤”就是商朝的第一代君王商汤。
《商颂·玄鸟》
“执子之手，与子偕老”到底在写什么
“执子之手，与子偕老”出自《诗经·邶风·击鼓》，全诗如下：
《诗经·邶风·击鼓》
名字“击鼓”就告诉我们这是一首战争题材的诗，将“死生契阔”之前的诗做一个翻译：
鼓声敲得响镗镗， 鼓舞士兵上战场。 城内有人筑漕城， 然而我却向南行。
跟随将军孙子仲， 要去平定陈与宋。 使我不得归国去，不免得忧心忡忡。
何处停歇何处住， 一不留心丢战马。 何处才能找到它? 原来马在树林下。
筑城墙、上战场、平战乱、思家乡，这几句诗把战争的情形，征人的境况描写得明明白白，不会让人觉得有写爱情的征兆。“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，就是这两句把大家带偏了，通常的解释是：不禁想到自己与妻子的约定，不管生死，还是聚散，我也会想着你。要牵着你的手，一起变老。其实这两句的正解是：
毛转有：契阔，勤苦也。显然这也前面的死生没有对上。契，相合；阔，离别。这样一解释，就能说得过去了，“死生契阔”就是生死合离。又有郑玄笺：“从军之士，与其伍约，死也生也相与处勤苦之中。”所以这两句的翻译应是：不管生离或死别，立下誓言不忘记。紧握住对方的手，共同杀敌共同老。其实这两句写的就是浓浓的战友情。可是最后一句话锋一转：感叹距离太遥远，无法活着再相见，感叹分别太长久，我无法坚守誓言
。不免得有一点征人的不满、心酸和无奈。纵观整首诗，表露了征人的心迹，宣泄了对战争的不满，从而也歌颂了深厚的战友情谊。
你好，战友！我们约定：一起活着，一起变老
哪些诗可以用来表达爱情
既然“执子之手，与子偕老”是写战友情的，那么我们该用什么诗来向心爱的人表露心迹呢？
这是你向往的爱情吗？一起慢慢变老去看海
“窈窕淑女，君子好逑”。（《诗经·周南·关雎》）
“宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好”。（《诗经·国风·郑风·女曰鸡鸣》）
“青青子衿，悠悠我心 ”。（《诗经·国风·郑风·子衿》)
《诗经》里面的爱情诗可多了。
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。（《离思五首·其四》元稹）
别看这首诗描写的是男女交欢之事（原因请看我的文章：《“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”——小黄诗背后的故事》），但是却是一首极好的描写爱情的。
"春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干"。（《无题·相见时难别亦难》李商隐）
现在这句诗常用来形容老师在教育事业上孜孜不倦。其实原意表达的是：借用春蚕到死才停止吐丝，蜡烛烧尽时才停止流泪，来比喻男女之间的爱情至死不渝。
“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”。（《无题·昨夜星辰昨夜风》李商隐）
“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝 ”。（《上邪》佚名）
“紫薇，是你吗？” “尔康，你在哪里？”
“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。（《长恨歌》白居易）
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