“女校书”薛涛，为何会一袭道袍了余生？
封建制度之所以会退出历史舞台，其中一个最主要的原因就是其固有的落后性。在封建礼法的束缚之下，生活在封建社会中的人被分为三六九等。“男尊女卑”的思想更是，在封建社会中大行其道。
生活在封建礼教阴影下的女性，不仅要遵守“三从”、“四德”的基本约束，而且就连现代社会中习以为常的，最基本的受教育的机会都没有。虽然生活在唐朝时期的女性，社会地位将会有所提升，并且在很多社会活动中，也可以见到她们的身影。
但也依然没有实现全体女性，接受孔孟教育的基本构想。虽然在强者如林的唐朝诗坛上，可以零星地见到几位女诗人，但这只是在特殊社会背景之下，产生的一种“不合规矩”、“不符礼教”的特例。
在以“男人天下”为根本的封建社会中，唐朝诗坛上能够出现女诗人，虽然看起来是一件破天荒的奇闻，但如果大家仔细思考一下就会明白。唐朝时的女人之所以能够走上历史舞台，其实与“天后”武则天当政有很大关系。
这一时期的唐朝诗坛上，不仅有被誉为“唐代第一才女”的上官婉儿，而且还涌现出了，以李冶、薛涛、刘采春、鱼玄机为代表的“唐代四大女诗人”。
如果按照排名先后来看，薛涛其人以及她用来写情诗的“薛涛笺”，在唐朝诗史上绝对占有十分重要的一席之地。
多情的才女浪漫的诗人薛涛
1．“唐代四大女诗人”之薛涛
诗人作为中国文学史上的一个特殊群体，之所以能够在唐朝时绽放出耀眼的光辉，除了与其自身博闻强记、渊学多才有关之外，其实还与当时宽松的政治环境，以及优渥的文化土壤有很大关联。
唐诗既是《诗经》的传承与升华，同时也是记录唐朝文化的载体。而诗人作为诗歌创作和传播的重要环节之一，才是唐诗能够真正成为，中国文化典范的关键要素。
尤其是以温婉多情、清丽婉约诗风，而著称的唐朝女诗人们，更是唐朝诗歌文化的重要奠基者。
唐朝时期到底有多少女诗人不得而知，因为在唐朝的各种史书中，并没有为女诗人立传。所以很多人在提起唐朝女诗人之时，第一印象都会想到“唐代四大女诗人”。尤其是以“清奇雅正、委婉含蓄”诗风著称的薛涛，更是受到了时人与后世的推崇。
2.女诗人薛涛偏你好好“爱情诗”
唐朝时期的诗歌创作者，无论男性还是女性都逃不脱“爱情诗”的魔咒。之所以这样说是因为，很多著名的唐朝大诗人，无论他们的诗风如何硬朗，都可以在他们的诗作中发现“爱情诗”的踪影。
尤其是作为一名唐朝时期的知名女诗人，薛涛的诗歌题材基本上都以爱情为主。比如心怀情愫时的羞赧与暧昧，为情所困时的娇嗔和怨艾，分手之后的留恋与伤感等。作为唐朝知名女诗人的薛涛，之所以会反复撰写爱情诗。
笔者认为其实与她的人生经历、作为女性的柔媚情怀，以及所处的社会阶层，和职业都有密不可分的关系。薛涛的身份除了是一位唐代女诗人之外，其实她还是一个当时，比较受达官贵人、文人墨客青睐的“名妓”。
3.“名妓”薛涛的坎坷经历
（1）被迫入乐籍，工诗成名妓
薛涛出生于公元768年，此时正处于唐朝由盛转衰的中长时期。在整个社会大环境的影响之下，生活在唐朝底层社会的人们，只能过着随波逐流的凄惨生活。虽然薛涛出生于官宦家庭，并且小的时候因受过正规教育，在八岁的时候就能够吟诗作对。
但在其父因事被贬谪亡故之后，十四岁的薛涛和她的母亲，就陷入了衣食无着落的贫困境地。在不得已之下在十六岁的时候加入了“乐籍”，并且成了一位饱尝人生之苦的营妓。这种悲惨的人生经历对薛涛之后的诗风，以及人生之路都有很大影响。
但由薛涛“容姿既丽”、“通音律，善辩慧，工诗赋”，所以在成为营妓之后，薛涛的声名不仅得到了很大提升，而且在于达官贵人和文人墨客接触的过程中，薛涛因其在诗歌方面的特长，得到了当时很多著名诗人的青睐。
（2）薛涛附庸风雅的相思之情
实际上如果从薛涛成为“名妓”的人生经历来看，其实也掺杂了很多附庸风雅、攀权附贵的色彩。薛涛虽然是一个才女，但是也具有贪慕虚荣的女性特质，所以她在与官员和才子们的交往中，也难免会生出摆脱风尘岁月的想法。
这种想法其实在她的很多诗歌中都有所体现。比如她在《秋泉》一诗中，就曾写道：“泠色初澄一带烟，幽声遥泻十丝弦。长来枕上牵情思，不使愁人半夜眠”。
这首诗不仅写出了对心上人的思念之情，同时也表达了想要脱离“乐籍”，与心上人双宿双栖的心境。
（3）多情错付留遗恨，温柔才女为情伤
唐朝时期的乐籍名妓主要的工作范畴，就是陪酒、吟诗、唱曲、跳舞。薛涛作为一个“能文能舞”的名妓，自然会受到更多的关注。再加上薛涛本人的诗人特质，所以就很容易引出一系列的风流韵事。
这位才情堪比卓文君的才女，被誉为“唐代四大女诗人”，以及“蜀中四大才女”之一。其实她虽有卓文君之才，但却没有卓文君的命。
汉代才女卓文君能与大文人司马相如，成为一对相知、相恋、相守的眷侣，并成就了中国古代文坛上的一段佳话。
但与卓文君同为“蜀中四大才女”之一的薛涛，虽然以多情的性格和小有成就的诗文，与当时很多大才子都有过交集，并且与风流才子元稹还有过一段情史，但是她的爱情最终都无疾而终。
白居易、张籍、王建、刘禹锡、杜牧、张祜等，当时唐朝诗坛上赫赫有名的诗人们，也都曾与这位名妓、才女薛涛有过交往。虽然这种交往有时仅限于饮宴赋诗，或者与薛涛产生过感情，但是文人多情这件事绝对不分男女。
笔者认为由于文人的情感既敏感又丰富，一旦触景生情或者在某件事情上有过触动，就很容易摩擦出爱情的火花。但这种所谓的爱情可能只是一时冲动，尤其是在面对才貌双全的薛涛时，就更容易迸发出爱的火苗。但在热情过后受伤的却只能是薛涛。
“女校书”薛涛的情感经历
1.女“校书郎”薛涛
公元785年才女薛涛芳龄十七岁，这一年她在一次酒宴中遇到了中书令韦皋，她赋诗一首“朝朝夜夜阳台下，为雨为云楚国亡；惆怅庙前多少柳，春来空斗画眉长”。
韦皋读诗后大为欣赏，她不仅成为了韦皋府上的红人，而且还参与了一些案牍工作。
面对才貌双全的薛涛，韦皋不觉心旌摇曳。为了能够留住这位红颜知己，他不惜拟奏请唐德宗授薛涛作“校书郎”，虽然此事后来并未成行，但也充分说明了薛涛的才情，绝不亚于当时的其他男诗人。
2.薛涛与元稹的“姐弟恋”
公元809年此时已经四十一岁的薛涛，依然讽刺绰约、徐娘未老。再加上她在当时唐朝诗坛上的声望，受到了著名诗人元稹的青睐。而此时的元稹才三十一岁，薛涛对元稹可谓一见钟情。从此二人开始了一段不被世俗看好的“姐弟恋”。
著名的五言律诗《池上双鸟》，就是在此时所创作的名诗。“双栖绿池上，朝暮共飞还。更忙将趋日，同心莲叶间”。这首诗不仅写出了薛涛对元稹炙热的爱恋，同时也表达了想要与他“双宿双栖”、“朝朝暮暮”的想法。
但是纵然妾有意而郎却无情，虽然二人曾经有过一段热恋期，但是在爱情余温退却之后，薛涛终究成为了一个被爱情遗弃的女人。虽然她在爱情中屡屡受挫，但是她为了爱情而创作的“薛涛笺”，以及“薛涛诗”却成为了后世，争相追捧的爱情信物。
《春望词四首》中的多情女诗人形象
薛涛生于公元768卒于公元832年，这位出身乐籍的名妓，一位被情所伤的女诗人，终究没有等回她心心念念的情郎元稹。受到如此打击的薛涛，并没有因此而成为一个悍妇，而是用她诗人的气质平复了内心的伤痕。
从此她脱下了沾染红尘与浮华的红妆，换上了一袭道骨仙风的道袍。在人生垂暮之年成为了一个，心无旁骛、坚守一方净土的道姑。但是她为爱痴狂的精神，以及所撰写的爱情诗文，都将成为后人推崇的唐朝诗歌精神。
“花开不同赏，花落不同悲。欲问相思处，花开花落时。揽草结同心，将以遗知音。春愁正断绝，春鸟复哀吟。风花日将老，佳期犹渺渺。不结同心人，空结同心草。那堪花满枝，翻作两相思。玉箸垂朝镜，春风知不知”。
这四首以“春望”为题的诗歌，不仅写出了诗人的深深盼望之情，同时也表达了一个女子对爱执着的心态。尤其是“花开不同赏，花落不同悲”两句诗歌，更是道尽了在同一片天空下，却无法生死相依、与子携手白头偕老的哀怨。
“欲问相思处，花开花落时”，想要问自己的相思将托付何处、何时？花开花落又一年，无时无刻都未曾停止思念之情。这种用情至深、为爱执着的爱情精神，其实也非常值得后世人赏鉴和学习。
笔者认为如果大家在阅读薛涛诗的时候，能够透过表面意思去深挖其诗深意，就不难发现“乐而不淫，哀而不伤”的诗歌意境。
薛涛曾创作诗歌五百余首，都记录于《锦江集》中。但由于并未得到妥善保管，所以流传下来的诗歌仅有九十首。
结 语
薛涛这位貌美但薄命的才女，虽然从来都没有被正史所接纳。但是在历代的野史中，却成为了一个比较热门的话题，尤其是他与唐代诸多才子之间，剪不断理还乱的情史，更是为很多后人所津津乐道。
但是我们不得不承认，薛涛在唐朝诗歌历史中的贡献，以及其诗在唐朝诗坛上的重要地位。可以毫不夸张的说，薛涛以及她多创造的“薛涛笺”，在唐朝文化史中都留下了流光溢彩的一笔。
笔者认为这位“以多情、侠义、温柔缱绻”为特色的唐朝奇女子，不仅为唐朝历史增添了一抹亮色，同时也为整个中国文化史，写下了一个多姿多彩的历史符号。这就是唐代名妓薛涛，以及其诗歌在唐朝诗坛上留下的剪影。
【参考文献】
朱德慈《薛涛诗艺术风格摭谈》
杨福俊《从薛涛诗作观其创作心态》
刘铁峰《基于薛涛诗作的薛涛“校书”身份考》
任靖宇《薛涛诗歌研究》
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