和尚还是那个和尚，只不过换了身僧袍，披了件袈裟

大雨，坐公交。

刚坐下来，听到后面的对话。

一个女声，“车上有几个人呀？”

“7个！”听起来，大概是个五六岁的孩子。

“那司机不是吗？”并没有听清回复。

一段路程之后，“奶奶又不认字，怎么教你？”

“还有妈妈！”声音很小，好像没了底气。

“妈妈不在你身边呢？”

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“你要好好认字读书，以后要考大学！你想不想考大学?”仍是没听见回复。后面没再听到继续问同一个问题，大概是得到了大人想要的答复。

红绿灯之后，拐过弯，又走了一段。

“你想不想••••••帮助孕妇，想不想帮助穷人？你只要用功读书，考上大学，等你赚钱了，你可以帮助穷人，帮助很多人。”如此之类，一些语气很强势的问话，那个孩子多以很小的语调回复。

总体而言，听起来，教育思路还说的过去。而且，是有问有答，“循序渐进”，很有“教育新理念”的感觉。可是，后面的几句话，倒使我觉得，之前的想法，并不尽然了。

“长大了，你想天天干活吗？你是想自己干活，还是当老板，让别人替你干活？”加上说话的语气，让人不免对她内心深处的本质想法产生部分怀疑。

到站下车，看清之后才知道，并不是孩子的奶奶，是个大约30出头的女士，想来是孩子的妈妈了。

最后听得的几句话，让我只觉得，之前帮助“很多人”的“帮助”，并非是帮助，甚至于连“布施”都算不上了，倒像极了“施舍”，而且是高高在上的“大发慈悲”。

当然，如果只是文字内容，确是难以判断。毕竟加了“演技”，让鄙人觉出了不同的“戏剧效果”。不在现场，可能会有人说我是吹毛求疵，甚至内心阴暗了。

这段看似引导式的“现代教学理念”，在我看来，与那句“吃得苦中苦，方为人上人”的说辞，并无二致。其核心价值观，还是要做“人上人”，至于“慈善”，只是人上人的“附加品”，通过这个“附加品”，才能更好地体现“人上人”的身份。不过是加了一些包装，换了说法而已。和尚还是那个和尚，只不过换了身僧袍，披了件袈裟！

没有取得真经的时，永远只能是小说里那个简称“唐僧”的“唐朝和尚”。只有历经千难万险的“玄奘”，才能被称为“三藏法师”。

雨势小了许多，仍需撑伞才能避免湿了衣服。但愿，只是我想太多。