一毛不拔
一猴死，见冥王，求转人身。
王曰："既欲做人，须将毛尽拔去。"
即唤夜叉拔之。
方拔一根，猴不胜痛叫。
王笑曰："看你一毛不拔，如何做人？"
译文
一只猴子死后见到了阎王，（向阎王）要求投胎做人。阎王说："既然你想做人，就需要将毛全部拔掉。"于是（阎王）就叫夜叉给猴子拔毛。刚刚才拔下了一根，猴子就忍不住痛得叫了起来。阎王笑道："看你，连一根毛都舍不得拔，怎么做人呢？"
【杨朱一毛不拔】
春秋时期，百家争鸣
儒家取"仁义"、墨家取"兼爱"、法家取"法治"、
道家取"无为"，而杨朱则取"为己"。
杨朱的学说被淹没在历史的长河中，
广为人知的只有"一毛不拔"这个成语。
那么杨朱的思想到底是怎么样的呢？
他真的是鼓励人们自私吝啬的吗？
《列子·杨朱篇》这样记录杨朱思想的：
"损一毫利天下，不与也；
悉天下奉一身，不取也；
人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣！"
杨朱认为，天下的整体利益是由无数个个体利益组成的。
你今天割掉一个个人利益，明天割掉一个个人利益，
最后天下的整体利益自然就无法保证了。
只有保证所有的个人利益，最后才能保证最后天下的整体利益。
所以每个个人都要有一毛不拔的精神！
用马丁·内莫勒的话来说，就是：
"当他们来抓共产党人时，我没有说话，因为我不是共产党人；当他们来抓犹太人时，我没有说话，因为我不是犹太人；当他们来抓天主教徒时，我没有说话，因为我不是天主教徒；后来，当他们来抓我的时候，已经没有人帮我说话了。"
而墨家的"兼爱"则恰好相反，
为了公共利益，宁愿粉身碎骨。
一切以公共利益为重，将道德放在无限高度，
用道德来绑架个人的行动
所以孟子说：
杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。
墨子兼爱，利天下，为之。
杨朱的一毛不拔强调了个人主义，而墨子则强调了公共利益
这两种思想如果走向极端，都会产生危害。
极端的个人主义会导致"私地悲剧"，
而极端的公共利益则导致"公地悲剧"，
有私者天诛
无私者自绝
【司马迁：九牛一毛】
在现代，一毛不拔用来比喻吝啬，
而九牛一毛在比喻微乎其微，
这两个成语里的毛都是指毛发、汗毛。
那写《史记》的司马迁跟"九牛一毛"又有什么关系呢？
原来，司马迁为朋友李陵辩护，结果惨遭腐刑。
受到了这种摧残，痛苦之余，就想自杀；
但转念一想，像他这样地位低微的人死去，在许多的人的眼中，
不过是九牛丧失一毛，无足轻重。
汉·司马迁在《报任少卿书》写道：
"假令仆，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？"
这就是成语"九牛一毛"的来历。
对于一毛不拔，你有什么想说的呢？
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