一毛不拔
一猴死，見冥王，求轉人身。
王曰："既欲做人，須將毛盡拔去。"
即喚夜叉拔之。
方拔一根，猴不勝痛叫。
王笑曰："看你一毛不拔，如何做人？"
譯文
一隻猴子死後見到了閻王，（向閻王）要求投胎做人。閻王說："既然你想做人，就需要將毛全部拔掉。"於是（閻王）就叫夜叉給猴子拔毛。剛剛才拔下了一根，猴子就忍不住痛得叫了起來。閻王笑道："看你，連一根毛都捨不得拔，怎麼做人呢？"
【楊朱一毛不拔】
春秋時期，百家爭鳴
儒家取"仁義"、墨家取"兼愛"、法家取"法治"、
道家取"無為"，而楊朱則取"為己"。
楊朱的學說被淹沒在歷史的長河中，
廣為人知的只有"一毛不拔"這個成語。
那麼楊朱的思想到底是怎麼樣的呢？
他真的是鼓勵人們自私吝嗇的嗎？
《列子·楊朱篇》這樣記錄楊朱思想的：
"損一毫利天下，不與也；
悉天下奉一身，不取也；
人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣！"
楊朱認為，天下的整體利益是由無數個個體利益組成的。
你今天割掉一個個人利益，明天割掉一個個人利益，
最後天下的整體利益自然就無法保證了。
只有保證所有的個人利益，最後才能保證最後天下的整體利益。
所以每個個人都要有一毛不拔的精神！
用馬丁·內莫勒的話來說，就是：
"當他們來抓共產黨人時，我沒有說話，因為我不是共產黨人；當他們來抓猶太人時，我沒有說話，因為我不是猶太人；當他們來抓天主教徒時，我沒有說話，因為我不是天主教徒；後來，當他們來抓我的時候，已經沒有人幫我說話了。"
而墨家的"兼愛"則恰好相反，
為了公共利益，寧願粉身碎骨。
一切以公共利益為重，將道德放在無限高度，
用道德來綁架個人的行動
所以孟子說：
楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。
墨子兼愛，利天下，為之。
楊朱的一毛不拔強調了個人主義，而墨子則強調了公共利益
這兩種思想如果走向極端，都會產生危害。
極端的個人主義會導致"私地悲劇"，
而極端的公共利益則導致"公地悲劇"，
有私者天誅
無私者自絕
【司馬遷：九牛一毛】
在現代，一毛不拔用來比喻吝嗇，
而九牛一毛在比喻微乎其微，
這兩個成語裡的毛都是指毛髮、汗毛。
那寫《史記》的司馬遷跟"九牛一毛"又有什麼關係呢？
原來，司馬遷為朋友李陵辯護，結果慘遭腐刑。
受到了這種摧殘，痛苦之餘，就想自殺；
但轉念一想，像他這樣地位低微的人死去，在許多的人的眼中，
不過是九牛喪失一毛，無足輕重。
漢·司馬遷在《報任少卿書》寫道：
"假令僕，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？"
這就是成語"九牛一毛"的來歷。
對於一毛不拔，你有什麼想說的呢？
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