北宋王安石能為世人所熟知，主要是因為兩件事：
第一，他是文學家，位居唐宋八大家之一。
第二，他是改革家。王安石變法，是兩宋期間動靜最大的改革運動，這場改革以失敗而告終，直接導致了中國此後一千年的封建王朝再不敢發動全面社會改革運動，影響不可謂不深遠。
王安石像
有趣的是，如何評價王安石，歷史上一直都有很大的爭議。有人說他是聖人，比如梁啟超曾評價王安石是「三代以下唯一完人」。也有人認為他是使得北宋滅亡的千古罪人，比如南宋有個人叫羅大經，他評價王安石變法說「國家一統之業，其合而遂裂者，王安石之罪也」，這個罪名也忒大了。
而即使是在當時，對於王安石的評價也是趨於兩極分化的。比如北宋的著名文人黃庭堅，他說王安石的德行非常好，視富貴如浮雲。而蘇東坡他爹——蘇洵就認為王安石邋里邋遢，是奸惡之人，為此還寫了一篇《辨姦論》去罵他。
那麼說王安石到底是個什麼樣的人？有著怎樣的人生經歷？而他的這些經歷對我們又有那些啟迪呢？接下來，我們一一分析一下。
執拗的天才
王安石有三個非常明顯的個人特點，也正是這三個特點左右了王安石一生的命運走向。在這裡我們列舉一下：
第一，王安石的自我期許很高。他對於自己的道德與能力始終是高標準、嚴要求。在個人修養上，他可以稱得上是潔身自好真誠虔敬之人。比如說，在王安石執政期間，蘇軾與他政見不合，兩人勢同水火，王安石每出新政，蘇軾必定寫詩文譏諷，這也是使得王安石異常惱怒。而後來蘇軾得罪了小人、獲罪於烏臺詩案，此時已經退休的王安石聽說了之後趕緊寫信給宋神宗，說“哪有國家正是用人的時候，竟然為了些文字惹的麻煩去殺有學問有才華的士子的？”，後來蘇軾獲釋，可以說王安石不無功勞。由此可以看出，王安石有著光風霽月般的胸懷。
除了道德標準，王安石對自己的才學要求也很高。他年輕時經常通宵達旦的讀書，上班前來不及洗漱裝扮，因此常常蓬頭垢面，這一形象被當時他的上司韓琦看到後，還以為他夜夜縱情聲色，於是勸他不可荒廢讀書。王安石也並沒有辯解。他終其一生，即不貪財腐敗，又不任情放縱，最終卻落得聲名狼藉，也當真可悲。
王安石書法
第二，王安石的能力很強。他的學問很好，經濟才能更是堪稱天才。學問自不必說，雖然不如蘇軾那樣全才，但足稱一代大家。最值得稱道的就是他的經濟政治才能，他們眼光格局絕對是超越時代的，甚至有人懷疑他是個穿越者，比如“青苗法”，這就相當於現代的金融制度。而“保甲法”就相當於現代的“自治型警察體制”，這可比西方早了700多年。
第三，王安石非常的執拗。也是因為自我期許高，也是因為的確本事大，直接造成的結果就是這第三點，王安石非常的自負而且執拗，甚至可以說有點剛愎自用。當時曾經有人給王安石定過一個罪名，叫“三不足”——即「天變不足畏、祖宗不足法, 人言不足恤」。這三句話可以說非常符合王安石的作風了。
登飛來峰
他銳意改革、行為激進、不能接受良言相勸，宋人給他起了個外號叫“拗相公”，這個“拗相公”在擔任宰相期間，做起事來堪稱人擋殺人、佛擋殺佛。無論是朋友還是敵人，他容不得任何反對意見。一旦有人對他的新政表示不同意見，他毫不猶豫，立刻將其貶謫出京。也正是這種行事作風，使他與朝中耿介之臣漸行漸遠，最終陷於孤立無援的境地。
孤獨的宰相
王安石在宋仁宗當朝之時就已經入仕，可能是他認為時機沒有成熟，一直在地方做一個小官，朝廷多次想委以重任，但都被王安石推辭了。
一直到宋神宗即位，王安石開始迅速升遷，這君臣二人都是雄心萬丈的進取派，見面之後一拍即合，開始了長達十六年的變法行動。
宋神宗像
在新法推行的過程中，由於新穎激進，遭到了朝中老臣的一致反對，乃至於水火不容。所以他只能重用新人和那些熱衷於鑽營的小人，也正是那些小人使新法變了味道。
後來新法推行受挫，宋神宗迫於壓力，將王安石罷免。神宗啟用了新黨小人呂惠卿為相，呂惠卿害怕王安石回朝會奪其相位，於是迫害王安石的弟弟王安國，而這些政治伎倆最終沒能逃過神宗的眼睛，第二年王安石再度拜相。
而此時的王安石已經心灰意冷，多次請辭，宋神宗沒有再勉強他，而是將他外放到了江寧去養老。
六年後神宗皇帝駕崩，宣告著變法運動的正式終結。又過了一年，王安石於江寧病逝，享年66歲。
我們在這裡把王安石的仕途生涯做了簡單梳理，你不難發現，王安石一路走來，可以說是及其的孤獨。他因為銳意改革與舊黨老臣激烈衝突、漸行漸遠；又因為品行高潔，而與自己提拔起來的一眾新黨投機小人貌合神離；於此同時，由於新法推行的失敗，給老百姓帶來了深重的苦難，而百姓把所有的責任都自然而然的推給了這個“罪魁禍首”，因此，王安石在民間口碑也很差。
如果說真的有誰能懂王安石的話，算來算去也不過兩人。
第一人自然是宋神宗。在王安石主政期間，遭遇到很多人的阻撓，而英武的宋神宗始終給予他無條件的信任與支持，使得王安石可以放手一搏，沒有後顧之憂。而事實上，北宋也確實是在宋神宗執政期間達到了國力巔峰，君臣二人所推進的變法維新，一改北宋積貧積弱的局面，雖有各種弊端，但確實做到了“富國強兵”。
第二個能與王安石聊到一起去的是蘇軾。蘇軾天性爛漫、胸無成見，雖在年少時與王安石多有爭論，但還是很敬重這位老相爺。在王安石晚年在江寧養老之時，蘇軾曾去探望他，兩人學問、時事聊了很多，蘇軾還發出了從公已覺十年遲」的感嘆。
蘇軾
玄哥有話說
縱觀王安石的一生，功過是非很難有一個絕對的論斷，宋人都說不清楚，更何況今人你我呢。
他既是虔誠的、孤獨的，也是執拗的、偏激的。偉大的理想與不斷進取的精神讓他站到了時代之巔；而盲目的自信與偏激的行為方式也使得他功敗垂成。
《尚書》有云：「滿招損，謙受益」。人要心懷敬畏，知道無論是視野還是能力，作為一個人，所能把握的範圍始終有限。要時常反省自己，保持警惕，如此才能平穩順遂。而一旦因為有所成就而師心自用，那麼吃虧也就在眼前了。
當與諸君共勉。
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