在本號發佈了《到底是誰給外國人開了“綠色通道”》（圖文消息）和《新冠疫情與相關報道：什麼能信？什麼不能信》（微頭條）之後，微信上反應冷靜，頭條上卻出現了一些反對聲音。
我想，憤怒的原因應該很簡單。
幾名外國人在中國囂張，很多人都在罵他們，罵涉事的中方工作人員是“漢奸”。這時候我說要冷靜下來，別隨便給別人定上“漢奸”的重罪。應該想想這類事件頻頻發生的原因，是不是有什麼深層體制機制問題。
疫情當頭，有公眾號說美國人制造了病毒，想要禍害全人類。論據都很可笑，邏輯上很難成立。但很多人信了，罵美國人滅絕人性。這時候我說要冷靜下來，美國人做沒做這事，我不知道。
如果做了，我們定然口誅筆伐，採取行動，不會讓有罪者得逞！但越是宏大複雜的問題，越要從更專業的角度去證實。而不是隨便道聽途說，甚至編造證據。（ps.謠言文的作者現已被警方拘捕）於是就有人說我是“美特”，是在“為美國人闢謠”。
我第一次知道，謠言也是有國籍的。按這個邏輯，只要是罵外國人的文章，再不合理也應當讚揚。只要是指出我們自身問題的文章，再中肯也要打壓下去……
好在，大多數人是有判斷能力的。但我還是感慨，網絡時代，人們可以躲在屏幕後面對任何人施暴，這是一種擁有“權力”的快感。大多數人還不用為之付出法律或道德責任；
網絡時代，人們的偏見與狹隘被大大加深，“非我族類，其心必異”的邏輯下，人們愈加接受不了任何與自己觀念相異的觀點。甚至不會有片刻思考：“我看到的真的是全部正確的嗎？他說的全都是假的嗎？”
前幾天看到有位網友提問：
“事實與真相的差別是什麼？”
很深刻的一個問題，我無法解釋清楚。但看到問題的時候首先想到了柏拉圖《理想國》中的“線段喻”和“洞穴喻”。我把對該提問的回答發在下面，也作為對網絡“暴戾”現象的一種回應。
（以下是對問題的回應）
“洞穴喻的開頭提出一個假設，假設一群人從小生活在一個洞穴中，他們的脖子和腿被鎖住，頭看著前面的牆壁而不能扭動。
後面有一條和洞口一樣寬的路通向外界。這些囚徒背靠著一堵牆，在他們身後高處有一團火在燃燒。牆後站著一些扛著高於牆的人造物的人們，他們在搬運人造物的過程中相互交談。
火光把人造物高於牆的部分映射在囚徒面前的牆上。囚徒從來沒有回頭看到過人造物，他們認為牆上的影子就是真實的東西，把聽到的聲音認為是影子們在相互交談。蘇格拉底對格勞孔說，這場景就是在影射他們的真實狀況。”
“當某人被鬆了綁，站起來回過頭去，並且抬眼看到了光源面向火光。起初他會感到困惑，光線耀眼，他不能看到以前看到的那些影子。
如果有人告訴他，從前他看到的是影子，不是真實的東西，現在他更加接近真實。他肯定會更加困惑，因為他之前看到的東西更真實清楚。如果某人強迫他凝視火光本身，他的眼睛會感到刺痛，從而迫切回到所能看到的虛影中去。”
“如果有人把他強行拉出洞穴，他會更加痛苦。期初他會對陽光感到炫目。一段時間後才能看清楚。首先看到的是黑影，接著是各種事物在水面上的倒影，然後是事物本身。之後他能在星光和月光中看到天上之物和天空本身。最後他會領悟到，是太陽提供了季節變化，管理著事物，是從前他能看到的那些事物的起源。”
所以，我們就好比洞穴中的人，我們看到的一些事情（即“事實”），就像人造物投射在牆上的影子；爬出洞穴的人看到世間萬物，意識到太陽提供季節變化，是事物的起源，這便是“真相”。
篇幅限制，無法再解釋線段喻並詳細闡發。其實洞穴喻應該和線段喻結合起來。柏拉圖認為，洞穴是可感世界，從洞穴爬出的過程就是從可感世界上升到可知世界的過程。最後見到的太陽就是善的形式。它是一切正確和美好事物的起源。
但千百年來人們對此爭論的核心在於，知道“所有真相”的人類社會真的會變得更好嗎？我們常說“人生在世,難得糊塗”，對於這個問題，又意味著什麼？
（回答結束）
我們所有人都無法肯定自己是爬出洞穴，看到真相的那個人。但我們至少要對自己每天所看到的東西保持好奇和敏感。至少應該允許平和理性的討論，而不是動輒給觀點相異者打上“漢奸”、“美特”、“屁股坐歪”的符號。
有句話叫做：
“我不同意你說的每句話，但我誓死捍衛你說話的權利。”
妄言“左右”，就是要遏制一切理性討論的聲音；
輕談“敵我”，就是在扼殺一切可以讓現實變得更好的機會。
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