再讀莫言先生的《蛙》，突然想起了聖經舊約創世紀中第六日上帝造人，萬物生靈喜降人間，嬰兒呱呱墜地，愛情的結晶，天使的到來，自然少不了接生婆。
改革開放前，家鄉醫療條件很差，赤腳醫生多為男性，也不會和不便助產接生。我老家那一帶，唯一的收生婆是西點村林傳厚爺爺的老伴，我們都叫她大奶奶。她是個小腳老太，年輕時身高漂亮，在我老奶奶的幫襯撮合中，嫁給了林傳厚爺爺。
大奶奶平常總是衣著整潔，慈眉善目，手腳麻利，樂於助人，她威信很高，從剛建國就為產婦接生，精於婦產、手法高明，那時周圍十里八村的人，十有八九都是大奶奶接生的。小時候聽我母親說過，我們姊妹仨都是她收生的，大奶奶是恩人，來了趕緊讓座端茶，就當親奶奶對待。
紅旗水庫周圍的村莊，無論年齡長幼都知道大奶奶是送子觀音--“娘娘神”，大人小孩沒有不認識她的。誰家有孕婦即將生產，立馬火速去請，急匆匆的用膠皮車子將大奶奶推來，一見她進村入戶，大家都能猜到即將有喜事降臨。當時流傳的順口溜很是貼切和形象：“小腳老太跑得快，手裡提個長煙袋，馬上要生肯定來，一家老小喜抱孩！”
孕婦的孃家媽、姐妹、姑姑、姨媽、妗子等親戚，都會提前約定來看望問候，順帶小米、雞蛋、大棗等禮物營養品。婆婆更是忙裡忙外，招待親朋，喜出望外、溢於言表，期盼新生命的平安降臨，早在半年以前就準備好了小包被、衣物被褥、尿布、小老虎枕頭、小桃木人等等。公公知道兒媳懷孕後，更是默不作聲的，把大捆的益母草割回來，曬乾、捆整齊、放起來備用。這時候喜悅、擔心、恐懼都會交織在一起，全家老小、親戚朋友們都在期待著產婦卸貨倒計時。
那時的農村人比較迷信，家裡有孕婦馬上就要生產時，都會把全家的各種物件、傢什等全部打開，把能打開的都打開，比如箱子、櫃子、桌子抽屜、盆盆罐罐等等，估計是祈禱用這樣全部打開的形式，為產婦祈福和引導，儘快的讓嬰兒平安降臨，母子平安就是石頭落地，新生命就是新希望，多子多福。
接生婆一到，男人和小孩們都會被支到院子外，走的遠遠的，不能製造任何的響聲，就是大街上過個拖拉機，也會在村口提前警告、不讓鳴喇叭，來了貨郎也不能猛搖手鼓、賣豆腐的也不能使勁敲梆子。
婆婆和嬸子等年長的女人們，已經提前準備好了蠟燭、剪刀、燒熱水。小孩子們很是好奇，總想看看剛生下來的嬰兒是什麼樣子、是男是女。農村延續香火的封建思想很是濃厚，爺爺奶奶們總是希望生個大胖孫子。
那時的女人生孩子就是一命換一命，孕婦的命就等同於豬狗的命，絕不是危言聳聽。絕大多數的產婦都會很順利的生孩子；也有的大半夜、很長時間沒生出來的，出現了保孩子保大人的疑問，痛苦不堪、驚心動魄；也有的像《蛙》中描寫被拽著腿、像拔蘿蔔一樣拔了出來；也曾有個別的產婦難產大出血，用門板抬到公社醫院，大人小孩都沒了。
大奶奶深受鄉鄰的擁戴，經常是有如天助，虎口奪命，救生救命，在眾人許久的、大眼瞪小眼的期盼中，突然聽到一聲嬰兒的啼哭，迎來了新生命，這是一家乃至一族的新希望誕生，有的五世同堂，皆大歡喜，特別是孕婦的父母，更是滿心歡喜、樂的合不上嘴，早就開始準備外孫子滿月的禮品禮物了。
至於那些不懷孕、又想抱養的人，也會私底下找接生婆，為了這家人的後輩延續、老了有所依靠。大奶奶都會盡力幫助，互相成全，比如有的孩子多、又生了個女孩，也有的男孩多、又生了個男孩，這家自願送、那家願意抱，為了一個家庭，關愛一個生命，成就一樁好事。等孩子過滿月了，會專門請接生婆大奶奶來做客、深表感謝。
大概在七十年代後期，因大奶奶年事已高，以及計劃生育把生育率下降，也伴隨著縣鄉醫院的整體醫療提升，農村接生婆才逐漸的淡出人們的視線。此後產婦不再在自己家裡生孩子了，都是提前被送到醫院去待產，大奶奶總是囑咐待產孕婦們：吃精吃少，勤鍛鍊、多活動，生出來再養胖。
那時的人們對接生婆是非常膜拜和敬佩的，大奶奶經常去周圍各村安胎救產，許多人很是感恩和銘記，接生婆大奶奶特別敬畏生命，疼愛小孩，樂於助人，好人好報，在方圓幾十裡之內被譽為“娘娘神”，行善積德，福報無限，子孫滿堂，天佑後人。
我們都是父母的天使，我們都來自偶然，十月懷胎和養育之恩一輩子也難以報答，感恩的心會伴隨我們終生，願天下父母都能順遂心願，快樂幸福，健康長壽！
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