1.八九不離十：指與實際情況很接近。出老舍《柳屯的》：“可是比較的，我還算是他的熟人，自幼兒的同學。我不敢說是明白他，不過講猜測的話，我或者能猜個八九不離十。”
2.伴君如伴虎：陪伴君王像陪伴老虎一樣，隨時有殺身之禍。指封建帝王喜怒無常。出清·無名氏《說呼全傳》第四回：“古人云：‘伴君如伴虎’，刻刻要當心。”
3.卑卑不足道：指卑微藐小，不值得一談。出太平天國·洪仁玕《英傑歸真》：“而世人不知。懵懵然以為崇德報功，向龜蛇而叩首，對木石而鞠躬，此多是猾聃詭譎，妖佛妄為，卑卑不足道也。”
4.病急亂投醫：病勢沉重，到處亂請醫生。比喻事情到了緊急的時候，到處求人或亂想辦法。出清·曹雪芹《紅樓夢》第五十七回：“寶玉笑道:‘所謂“病急亂投醫”了。’”
5.病來如山倒，病去如抽絲：意為得病容易，治病難。出清·曹雪芹《紅樓夢》第五十二回：“俗語說：‘病來如山倒，病去如抽絲。’不是老君的仙丹，那有這麼靈藥？”
6.布袋里老鴉：比喻雖然活著，但像死了一樣。出清·瞿灝《通俗編·禽魚》：“欽山邃曰：‘布袋里老鴉，雖活如死。”
7.不期然而然：也作不期而然。期：料到。然：這樣。沒有想到會是這樣。出北宋·鄭樵《與景韋兄投宇文樞密書》:“蓋磁石取鐵，以氣相合，固有不期然而然者。”
8.吹鬍子瞪眼：形容很生氣的樣子。出劉紹棠《漁火》第一章三：“這個捱了罵的司務長惱羞成怒，吹鬍子瞪眼，在橋上張牙舞爪。”
9.此風不可長：這種風氣不能讓它滋長髮展。出自清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》四十七回：“若到外面說了，人家就要說此風不可長了。”
10.大眼望小眼：形容不知怎麼辦好。清·吳敬梓《儒林外史》第三回:“眾人大眼望小眼，齊道:‘原來新貴人歡喜瘋了。’”
11.獨木不成林：一棵樹成不了森林，比喻個人力量有限。出漢·崔駰《達旨》：“高樹靡陰，獨木不林。”
12.惡人先告狀：指壞人或理虧的人搶先訴說或歪曲事實。出魯迅《兩地書》：“經我強硬的答覆，沒法對付，便用最終的毒計，就是以退為進，先發制人，亦即所謂‘惡人先告狀’也。”
13.兒大不由爺：由：聽從，順從。兒女長大成人，由不得父母做主。
14.翻臉不認人：稍有矛盾，即不顧原有的情誼大鬧起來。 泛指那些無情無義的人。
15.防禍於未然：在禍患發生之前就阻止它。出《漢書·外戚傳下·孝成趙皇后》：“事不當時固爭，防禍於未然。”
16.覆巢無完卵：覆：翻倒。翻倒的鳥窩裡不會有完好的卵。比喻滅門大禍，無一倖免。又比喻整體毀滅，個體也不能倖存。來世不可待：對於未來的事，不可期望等待。《戰國策·趙策四》：“臣聞之：有覆巢毀卵而鳳皇不翔，刳胎焚夭碢騏驎不至。”
17.富貴逼人來：①指不求富貴而富貴自來；②指富貴能使他人前來靠攏。出《北史·楊素傳》：“常令為詔，下筆立成，詞義兼美。帝嘉之，謂曰：‘善相自勉，勿憂不富貴。’素應聲曰：‘臣但恐富貴來逼臣，臣無心圖富貴。’”
18.富貴不能淫：富貴：舊指有錢財、有地位；淫：迷惑。指意志不為金錢和地位所迷惑。出《孟子·滕文公下》：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”
19.趕鴨子上架：比喻強迫去做能力達不到的事。出高陽《母子君臣》：“那當然，這不是趕鴨子上架的事。再說，我也識得輕重，你放心好了。”
20.顧頭不顧尾：形容做事或考慮事不周到。出清·曹雪芹《紅樓夢》第六回：“你皆因年小時候，託著老子孃的福，吃喝慣了，如今所以有了錢就顧頭不顧尾。”
21.貴人多忘事：高貴者往往愛遺忘。原指態度傲慢，不念舊交，後用於諷刺人健忘。出五代·王定保《唐摭言·卷二·恚恨》：“倘也貴人多忘；國士難期……”
22.害人先害己：先想設計去害別人，結果自己身受其害。
23.何樂而不為：為什麼不贊同而不去做的呢？表示願意去做。出清·李汝珍《鏡花緣》第三十六回：“此地河道，為患已久，居民被害已深，聞貴人修治河道，雖士商人等，亦必樂於從事；況又發給工錢飯食，那些小民，何樂不為？”
24.急急如律令：本是漢代公文用語，後來道士或巫師亦用於符咒的末尾。如同法律命令，必須立即遵照執行。唐·白居易《祭龍文》：“若三日之內，一雨滂沱，是龍之靈，亦人之幸。禮無不報，神其聽之！急急如律令。”
25.開口見喉嚨：比喻說話直爽，沒有隱曲。
26.空口說白話：形容光說不做事。出《舊唐書·憲宗本紀》：“凡好事口說則易，躬行則難。卿等既言之，須行之，勿空口說。”
27.快刀斬亂麻：比喻做事果斷，能採取堅決有效的措施，很快解決複雜的問題。出《北齊書·文宣帝紀》：“高祖嘗試觀諸子意識，各使治亂絲，帝獨抽刀斬之，曰：‘亂者須斬！’”
28.老大徒傷悲：到年老時一事無成，徒然悲傷。出《樂府詩集·相和歌辭五·長歌行》：“少壯不努力，老大徒傷悲。”亦省作“老大徒傷”。
29.民以食為天：天：比喻賴以生存的東西。人民以糧食為自己生活所繫，形容民食的重要。出《漢書·酈食其傳》:“王者以民為天，而民以食為天。”
30.鳴鼓而攻之：比喻宣佈罪狀，遣責或聲討。出《論語先進》：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也。”
31.盤古開天地：中國古人認為的宇宙起源。出三國·徐整《三五曆紀》。
32.撼大樹：蚍蜉：很大的螞蟻。比喻自不量力。
33.皮笑肉不笑：比喻極其不自然地裝出笑臉。形容虛偽或心懷惡意的樣子。出巴金《秋》十九：“王氏看見陳姨太的粉臉上皮笑肉不笑的神情，知道陳姨太在挖苦她。”
34.騎驢吟灞上：苦吟的典故，同“騎驢索句”。出北宋·孫光憲《北夢瑣言》卷七載:“唐相國鄭綮雖有詩名，本無廊廟之望……或曰:‘相國近有新詩否？’對曰:‘詩思在灞橋雪中驢子上，此處何以得之？’蓋言平生苦心也。”
35.騎牛讀漢書：形容刻苦攻讀。出《新唐書·李密傳》：“（李密）聞包愷在緱山，往從之。以蒲韀乘牛，掛《漢書》一帙角上，行且讀。”
36.牽著鼻子走：比喻受人支配，盲目地或不自覺地聽命於人。
37.群起而攻之：大家一起攻擊，反對。出《論語·先進》:“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也。”
38.熱鍋上螞蟻：比喻處境艱難、惶急不安的人。出清·吳敬梓《儒林外史》第六回：“把個趙氏在屏風後急得像熱鍋上螞蟻一般。”
39.人生地不熟：人的面貌陌生，素不相識。出張恨水《夜深沉》第33回：“我人生地不熟的，一個人坐在這屋子裡，悶死了。”
40.人不可貌相：不能只根據相貌、外表判斷一個人。出明·吳承恩《西遊記》第六十二回：“陛下，人不可貌相，海水不可斗量。若愛丰姿者，如何捉得妖賊也？”
41.獅子大開口：比喻要價或所提條件很高。出陸俊超《勞動號油輪》：“且慢！我們先別獅子大開口，做事要十拿九穩。”
42.十八層地獄：層：重。地獄：佛教、基督教等指死後靈魂受苦的地方。出明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷三十五：“我賴了你的，我墮十八層地獄。明·馮夢龍《喻世明言》第九卷：“分明是十八層地獄的苦鬼，直升到三十三天去了。”
43.捨命陪君子：舍：捨棄；命；生命；陪：陪伴。指不惜一切代價與對方共同行動。
44.歲寒知松柏：寒冬臘月，方知松柏常青。比喻只有經過嚴峻的考驗，才能看出一個人的品質。出《論語·子罕》：“歲寒，然後知松柏之後凋也。”
45.貪多嚼不爛：貪圖多吃，消化不了。比喻工作或學習，圖多而做不好或吸收不了。出明·凌濛初《二刻拍案驚奇》卷五:“而今孩子何在？正是貪多嚼不爛了。”
46.替古人耽憂：為古人所遇到的困難、危險擔憂、發愁。比喻不必要的憂慮。出明·蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第二十回：“我不信，打談的吊眼淚，替古人耽憂，這些都是虛，他若唱的我眼淚出來，我才算他好戲子。”
47.天字第一號：天：“天”字是《千字文》首句“天地玄黃”的第一個字。指第一或第一類中的第一號。比喻最高的、最大的或最強的。出明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷十八：“那女眷且是生得美貌，打聽來是這客人的愛妾，日日僱了天字一號的太湖船，擺了盛酒，吹彈歌唱俱備，攜了此妾下湖。”
48.無可無不可：形容怎樣辦都行，沒有一定的主見。出《論語·微子》:“我則異於是，是無可無不可。”
49.物以希為貴：事物因稀少而覺得珍貴。同“物以稀為貴”。出唐·白居易《小歲日喜談氏外孫女孩滿月》詩:“物以稀為貴，情因老更慈。”
50.談笑有鴻儒：鴻儒，是大儒，有名的學者。與學問淵博的人在一起無拘無束地交往。指交遊的人不同一般。出唐·劉禹錫《陋室銘》:“談笑有鴻儒，往來無白丁。”
51.無毒不丈夫：要成就大事業必須手段毒辣，技高一籌。出元·王實甫《西廂記》第五本第四折：“你不辯賢愚，無毒不丈夫。”
52.無用武之地：比喻才能無法施展。
53.學而時習之：學過的內容要經常複習它。出《論語·學而》:“子曰:‘學而時習之，不亦說乎！”
54.習慣成自然：習慣了就成為很自然的事了。出《漢書·賈誼傳》:“少成若天性，習慣如自然。”
55.言語妙天下：形容言語非常精妙。出《漢書·賈捐之傳》:“君房下筆，言語妙天下。”
56.眼不見為淨：指心裡不以為然，但又沒有辦法，只好撇開不管。也在懷疑食品不乾淨時，用作自我安慰的話。出南宋·趙希鵠《調燮類編·四·蟲魚》：“凡販賣蝦米及甘蔗者，每用人溺酒之，則鮮美可愛，所謂眼不見為淨也。”
57.一肚子壞水：指人心腸很壞，道德品質低下。
58.人心隔肚皮：指人的想法難以猜測。出清·錢彩《說岳全傳》第四回：“虎豹不堪騎，人心隔肚皮。休將心腹事，說與結交知！”
59.一棍子打死：比喻認為沒有絲毫可取之處而全盤否定。出毛澤東《在中國共產黨全國宣傳工作會議上的講話》：“收，就是不許人家說不同的意見，不許人家發表錯誤的意見，發表了就‘一棍子打死’。這不是解決矛盾的辦法，而是擴大矛盾的辦法。”
60.真金不怕火：比喻正確的事物、真理經得住考驗。出出清·名教中人《好逑傳》第八回：“誰知你們真金不怕火，禮則禮，情則情，全無一毫苟且之心。”
61.此風不可長：這種風氣不能讓它滋長。出清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》四十七回:“若到外面說了，人家就要說此風不可長了。”
62.真人不露相：原指得道的人不以形相現於人前，比喻不暴露身分或本領。出明·吳承恩《西遊記》第九十九回：“悟空，這裡人家，識得我們道成事完了。自古道，真人不露相，露相不真人。恐為久淹，失了大事。”
63.知子莫若父：沒有比父親更瞭解兒子的了。出《管子·大匡》:“知子莫若父，知臣莫若君。”
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