张瑾
有一个叫张瑾的道士，醉心于符箓法术，虽然苦心攻研但却一直没有所成。
一次闲游到华阴城，见有人卖瓜，便买了两个打算自己吃。瓜摊旁边有个老大爷，张瑾看着大爷面黄肌瘦，一看就是饿了很久了，便让出自己的瓜给老大爷吃了。而这大爷也不客气，一口气就吃了上百个，张瑾这时心想这大爷绝对不是普通人，所以大爷越吃张瑾便对他越恭敬。
老大爷吃饱后，自然对这小伙很满意，临走前便对张瑾说：“我乃是土地神，感念你小子的热情招待，我将有所报答才是。”于是取出了一卷书来递给了他：“这是禁狐魅之术，要好好修持，降妖救人。”张瑾恭恭敬敬地接过了书，一抬头老大爷也不见了。
没过几天，张瑾夜宿在一户人家里，听见其家中有女孩在不停地哭喊，如同发狂一样。问主人后，对方答说：“家中小女近日忽得狂疾，每到天快黑时便精心梳洗打扮，说什么要召胡郎来，老朽也曾多方延人医治，可却一直不见好转。”
张瑾想起那老大爷给自己的那卷书，便照着上面所示书了几道符，并一一在门上窗户上都贴好了。入夜后，就听见房檐上有个声音边哭边骂说：“哪里来的道士，强要理他人家事，还是趁早滚蛋吧！”张瑾毫不退缩，立即对喷了回去。
过了很久，只听那声音大喊道：“我就暂且当回奴婢吧！”遂寂然无声了。
第二天，张瑾又书了几张符交给那家人，女孩的病也就全好了。喜出望外的家主人于是赠给了张瑾几十匹绸缎作为了谢礼。
本来张瑾就是一个人独行，现在又多了这许多绸缎，靠他自己肯定拿不动，于是只好先住了下来，准备招两个仆人然后再走。
过了没几天，忽然有两个仆人来找张瑾，一个叫德儿，一个叫归宝，自称从前一直侍奉着崔氏，但自从崔氏离官之后他俩就被抛弃了，而今也不知该到哪去，情愿跟随在张瑾前后充当仆役。张瑾也没细想，便同意了。
一路上，两个仆人所表现的全都谨慎诚实而又聪明机灵，相处时间长了，张瑾也就对他俩逐渐信任起来，凡是自己的书囊、符法、过所（也就是通过关口时需要的凭证）、衣服之类，通通交给归宝保管。
这天眼看就要过前面的关卡了，一直侍奉在张瑾身边的归宝突然对其破口大骂说：“竟敢以我为奴，我可是你的亲爸爸！”说完一路狂奔，张瑾虽拼命追赶，但对方跑起来就跟风一样快，倏忽间便不见了。
张瑾回到原地，发现那个德儿也消失了，自己让他们背着的东西也全都被顺走了，当时秦陇之间正在打仗，关卡盘查极严，要过关的人如果没有凭证，可以被就地正法。张瑾东西全丢了，自然不敢再向前走，只好原路返回了他降妖的那户主人家，告诉了对方这一路上发生的事，可那家主人却根本不相信他的说法，认为他是贪得无厌，又来骚扰他家，于是竟将他轰了出去。
山穷水尽的张瑾只好投身于农家，帮人家干农活勉强得以度日，每日都要辛苦一整天，艰辛备至。一天，干累了的张瑾正靠在一棵大树下休息，仰头间忽然看见树上竟坐着两个少年，对他说：“我们就是德儿和归宝，怎么样，你为奴的这些日子，还辛苦吗？”又掏出张瑾的那卷书来说：“这符法本来是我的书，丢失已经很久了，今天没想到又得着了，不过，我又岂会无情于你呢？”说罢，将书扔还给了张瑾：“快回家去吧，乡里人还等着你的书符呢。”大笑而去。
张瑾得了证件，终于可以过关回家去了，但自此之后，他就再也没有用过符法了。
【原文】道士张谨者，好符法，学虽苦而无成。尝客游至华阴市，见卖瓜者，买而食之。旁有老父，谨觉其饥色，取以遗之，累食百余，谨知其异，奉之愈敬。将去，谓谨曰：“吾土地之神也，感子之意，有以相报。”因出一编书曰：“此禁狐魅之术也，宜勤行之。”
谨受之，父亦不见。尔日宿近县村中，闻其家有女子啼呼，状若狂者，以问主人，对曰：“家有女，近得狂疾，每日昃辄靓妆盛服，云召胡郎来。非不疗理，无如之何也。”
谨即为书符，施檐户间。是日晚间，檐上哭泣且骂曰：“何物道士，预他人家事，宜急去之。”谨怒呵之。良久，大言曰：“吾且为奴矣。”
遂寂然。谨复书数符，病即都差。主人遗绢数十匹以谢之。谨尝独行，既有重赍，须得傔力，停数日，忽有二奴诣谨，自称曰德儿、归宝，尝事崔氏，崔出官，因见舍弃。今无归矣，愿侍左右。
谨纳之，二奴皆谨愿黠利，尤可凭信。谨东行，凡书囊、符法、过所、衣服，皆付归宝负之，将及关，归宝忽大骂曰：“以我为奴，如役汝父。”
因绝走。谨骇怒，逐之，其行如风，倏忽不见。既而德儿亦不见，所赍之物皆失之矣。时秦陇用兵，关禁严急，客行无验，皆见刑戮。既不敢东度，复还主人，具以告之，主人怒曰：“宁有是事，是无厌复将挠我耳。”因止于田夫之家，绝不供给，遂为耕夫，邀与同作，昼耕夜息，疲苦备至，因憩大树下，仰见二儿，曰：“吾德儿、归宝也，汝之为奴，苦否？”
又曰：“此符法，我之书也。失之已久，今喜再获，吾岂无情于汝乎？”因掷过所还之曰：“速归，乡人待尔书符也。”
即大笑而去。谨得过所，复诣主人，方异之，更遗绢数匹乃得去。自尔遂绝书符矣。
閱讀更多 滄海一粟247791399 的文章
