《辛夷坞》
木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。
山中的芙蓉花自开自落，身边没有一个人在场，自顾自地开了又谢，谢了又开。我们常常为别人活着，如果有一天，这片天地间只有你自己一个人，你要用什么样的方式去活？
《鸟鸣涧》
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
人清闲下来，看空旷山林中的桂花树，在寂静的春山中飘落几片花瓣。明月穿破云层，月光洒满山涧，惊醒枝头栖息的小鸟。几声清脆的鸟鸣回荡在山涧之中。
《过香积寺》
不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟？
泉声咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
表面是写寻访古寺，实则是在写作者参禅悟道的心路。不知古寺在何处，便是写不能参透禅机，正迷茫处，山中传来的钟声一下让参禅者了悟，路在何处已不言而喻。
《终南别业》
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
“行到水穷处，坐看云起时”一联最为著名，山穷水尽无路可走的时候，就坐下来看云。表现的是作者任运随缘的无心行为，同时还暗喻着绝路之时，处处可悟的参禅方式。
《鹿柴》
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
黄昏时分，诗人独自坐在空山密林中，一切人间的喧闹都消失在这无边的空寂之中。当人语的回响沉寂于空山之后，当返影的光彩消融于青苔之上，一切又归于静止和寂灭， 这才是永恒。
《竹里馆》
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
幽幽竹林，冷冷七弦，弹琴长啸，明月相伴。深林弹琴无人知晓，也无需人知晓，作者弹琴不是为了表演，去取悦观众，而是愉悦自己。自己的孤独无人知晓也不介意，因为诗人的精神可与天地相通，这山间的明月，一草一木，一花一石都是朋友。远离人世间的纷纷扰扰，向明月、山河出走。
《酬张少府》
晚年唯好静，万事不关心。
自顾无长策，空知返旧林。
松风吹解带，山月照弹琴。
君问穷通理，渔歌入浦深。
晚年不太关心世事，喜欢清静。仕途不顺回归山林，面对清风明月弹琴自乐。你若是要问生命里的绝望和通达，不如去听听渔人的歌声吧。真正的智慧并不在深奥的章句之中，也不在大师的言语之中，无关哲学，也无关宗教，就在民间，在普普通通的生活里，在这些打鱼渔夫的歌声里。
閱讀更多 中華詩文學習 的文章
