《孟子•告子下》記載：“曹交問曰：‘人皆可以為堯舜，有諸？’孟子曰：‘然，堯舜之道，亦為之而已矣’。”
這是孟子以“性善論”為基礎，提出的勸人向善學說。孟子認為，聖賢之道，沒有什麼高深莫測之處，只要照做就可以。
孟子認為，眾人與聖人的差別在於：聖人保持了本心，眾人在不同程度上喪失了本心。因而，只要眾人收回本心，行堯舜之道，就可以成為聖人。
宋代儒學家陸九淵說：“心，只是一個心。某之心，吾友之心，上而千百載聖人之心，下有千百載復有一聖賢，其心亦只是如此。心之體甚大，若能盡我之心，便與天同。”
王陽明將陸九淵的上述心說，解釋為“人心一點靈明”。這“一點靈明”，就是“人皆可以為堯舜”的依據，也是對孟子論說的另外一種形式的表達。
“人皆可以為堯舜”的最大意義在於，拉近了眾人與聖人之間的心理距離，給後進者自立而為創設了思想前提。孟子的這一學術思想，對於當代教育具有重要參考價值。
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