中國古代歷史悠久。在漫長的歲月裡，國家發生了巨大的變化，經過歷代王朝的更迭，形成了今天的局面。而王朝的每一次更迭，都註定了生死存亡的選擇，也註定了許多人的死亡和許多人的流離失所。
所以，從某種意義上說，戰爭雖然推動了文明發展的進程，但也給人們帶來了極大的危害，所以不被我們所喜歡。然而，這是不可避免的。所以問題是，既然戰爭不能避免，死傷也不能避免，所以在中國歷史上有那麼多戰場，成千上萬的人在戰鬥中喪生。那些骨頭在哪裡？
其實，這個問題也很尷尬，所以傷亡太多根本無法處理。如果人數少的話，我們還是可以想辦法把骨頭捆起來，送回桑梓，但是如果人數多的話，我們不能慢慢來。因此，一般來說，能享受到治骨之道的只有將軍和皇帝。
對大多數士兵來說，他們的地位相對較低，將來甚至不能留下自己的名字。所以當他們死的時候，他們的身體通常是躺著的。如果這些骨頭得不到治療，就會被放在露天，任其腐爛，很容易導致瘟疫甚至更嚴重的後果。
當然，如果身體出現在野外，很容易成為老虎、狼或烏鴉等動物的食物。對於這樣的現象，杜甫曾這樣形容：你看不到，青海的頭兒，古代從來沒有人採集過白骨“，你可以想象它悲慘的外表。
當然，有時為了防止鼠疫的發生，人們還是會處理屍體。最常見的處理方法是挖坑，然後用土埋起來，或者把屍體堆在一起用火燒。如果死亡的人太多，前者很容易消耗大量的精神能量，而後者在燃燒時會產生難聞的氣味。
還有一種方法，叫做“諸京關”，也叫“骷髏臺”，是勝利者經常使用的方法。荊關是古代為炫耀武功、採集敵屍、封土而建的一座高陵。
勝利的一方往往把敵人的屍體堆在道路兩旁，然後覆土夯實，形成一個金字塔形的土堆，以震懾敵人，讓後人看到他們的偉大成就。在古代文獻中有很多關於這一點的記載，如《東周志》第五十四章：“潘當求取金屍，建為”北京觀“向世人展示他的武功”，袁先生（袁克里）被封為，明朝杜永國所著《袁潔煥金大石傳錦還序》一書中也提到了北京的山景
除了上述方法外，還有一種非常殘忍和不人道的處理方法，就是把屍體當作軍糧，然後讓士兵吃。史書記載，曹操軍隊缺糧的時候，所有的士兵都吃了三天敵人的屍體。
不難看出，戰爭的恐怖不僅在於戰爭的殘酷，還在於處理屍體的方式，這讓人感覺不到人道主義。
參考資料：史蹟與左傳《三國志·魏書·程昱傳》
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