狄云听到女声连呼“救命”，以为是师妹受人欺侮，于是循声奔去。“只见东边楼上透出灯光，一扇窗子兀自摇动。他纵到窗边，往里张去，只见一个女子手足被绑，横卧在床，两条汉子伸出手去摸她脸颊，另一个却要解她衣衫。狄云不认得这女子是谁，但见她已吓得脸无人色，在床上滚动挣扎，大声呼救。”
看到女子不是自己师妹，狄云接下来会怎么做呢？“他自己虽在难中，但见此情景，不能置之不理，当即连剑带人从窗中扑将进去，挺剑刺向左边那汉子的后心。右边的汉子举起一张椅子一格，左边的汉子已拔出单刀，砍了过来。狄云见这两人脸上都蒙了黑布，只露出一对眼睛，喝道：‘大胆恶贼，留下命来！’刷刷刷连刺三剑。”
这两个恶贼是怎么打的呢？如果是真来欺侮妇女的，他们肯定不会轻易退让，就会发力斗狠。实际上，“两条汉子不声不响，各使单刀格打。”很快，他们就“扯呼”即撤退了。如果这个时候，狄云能意识到他们这么快就败退，应该是有其他目的，想到这可能是引诱他的某个步骤，他就可以及时自止。可惜他没有。
还没等他来得及反应，狄云“忽听床上那女子叫道：‘啊哟，痛死了！我胸口有一把小刀，快给我拔出来。’”
狄云吃了一惊，说“我点亮蜡烛给你瞧瞧。”那女子听他要点蜡烛，心中一急道：“你过来，快，快过来！”狄云听她说得惊慌，以为咋了呢，就走近一步，结果“突然之间，那女子张开手臂，将他拦腰抱住，大声叫道：‘救命啊，救命啊！’”
狄云感到太吃惊了。“这一惊比适才更是厉害，明明见她手足都被绑住，怎地会将自己抱住？忙伸手去推，想脱开她的搂抱，不料这女子死命的抱住他腰，一时之间竟然推她不开。忽然间眼前一亮，窗口伸进两个火把，照得房中明如白昼，好几个人同时问道：‘什么事？什么事？’那女子叫道：‘采花贼，采花贼！谋财害命啊，救命，救命！’”
狄云又惊又急，骂那女子“你……你……你怎么不识好歹？”正待逃开，“一柄长剑已架在颈中。他正待分辨，蓦地里白光一闪，只觉右掌一阵剧痛，当啷一声，自己手中的长剑跌在地板之上。他俯眼一看，吓得几乎晕了过去，只见自己右手的五根手指已被人削落，鲜血如泉水般喷将出来，慌乱中斜眼看时，但见吴坎持带血长剑，站在一旁。”
这时，“狄云虽是个从没见过世面的乡下少年，此刻也明白是落入了人家布置的阴毒陷阱之中。”
但此时才明白这是陷阱，还有什么用呢？如果狄云在看到女子不是师妹时回身就走，他起码能够暂时避开这个危险。如果他看到那两个歹徒败退而能及时自止，他也仍然可能避免这场灾难。但他偏不走。不走，是他坠入陷阱的直接原因。
由此一问，为什么狄云不走呢？
俗话说，事不关己高高挂起。他如果是这样的品性，就会心想这是万府，自己因为师父刺杀师伯的事情还处于很不利的处境，千万不能多管闲事，干脆就回转自己的住处，一切也可能就此云散了，或者起码不会让人以如此可耻的方式捉拿到。
人家狄云偏偏不这样想。“他自己虽在难中，但见此情景，不能置之不理，当即连剑带人从窗中扑将进去”。这样，狄云就只有进入人家设计好的陷阱去了。
为什么他自己虽在难中，见此情景，却不能置之不理呢？
关键点在于，狄云太有仁义心肠了。
他虽然不是什么大侠，却有侠义之心。看到陌生女子被两个贼人劫持，可能受到侮辱。书中这样描写：“只见一个女子手足被绑，横卧在床，两条汉子伸出手去摸她脸颊，另一个却要解她衣衫。狄云不认得这女子是谁，但见她已吓得脸无人色，在床上滚动挣扎，大声呼救。”
这样的情形让狄云感觉义愤填膺。他以为那女子真是在受人欺侮，自己不能袖手旁观，要打退敌人解救良家妇女。如果不出头解救，他就对不起自己的良心。于是，虽然自己还处于难中，他仍毅然出头，替那女子打退贼人。这不是仁义吗？当然是。
但结果呢？他被人利用，陷入更深层危难之中。
仁义会被人利用吗？会的。任何仁义的行为都可能被人利用，例如你做了不少好事，但有人来冒功。但那是在客观上间接被利用，而不是堕人设计而直接被利用。最可恨，就是自己的仁义行动被人设计。
更关键的在于，不能让别人利用你的仁义行为反过来伤害你。你的仁义在对手设计范围内，不仅是人家计谋的一环，反而被人利用来伤害你，这就很违反仁义初衷了。
狄云仁义地去救那女子，实际上就是被人家主观地利用。以狄云的仁义心，看到什么样的场景，他忍不住就会出手救助，人家早就算计好了。
这就要求咱们要施行仁义的时候，要精准仁义，即确实人家需要你帮助他，而你的帮助确实能够帮助对方改善处境。
你需要有精准眼光。应该准确判断对方是否需要你的帮助，或者你的帮助能否帮助对方改善处境。如果发现自己的仁义行为不能帮助对方脱离困境或者有所改善，最好就不要去强行仁义。
如果发现对方是在设计你，他们想利用你的仁义为自己谋利，或者反过来会伤害你，你更要快速远离是非环境，及时脱身而自我保护 。
始于仁义，终于受伤。狄云因为自己的仁义心肠，最后坠入万家的陷阱之中，五个手指头齐刷刷被削掉。这种痛入心扉的教训，应该让每个读者引以为戒。引以为戒不是说以后都不实行仁义，而是要及时提高理性判断能力，实行高效的精准仁义。
不让仁义被利用。诚哉斯言！
【作者简介】赵泰融，写作爱好者。写作目的：探索思想并努力用通俗方式介绍给读者，希望对他们的思维有所启发。写作方向：学术、评论、小说和感悟。按照写作方向，将逐渐撰写“闻道”、“雕龙”、“品读金庸”、“百家说”、“思想小说”、“奋斗者”和“人伦”等系列文章。
阐释道理，深入评论。
释理绣虎
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