《易》的六十四卦卦序結構，是天地所設計，卦位和爻位都有其特殊的含義。聖哲之人只需觀六十四卦的卦畫結構就可領悟天地人萬物的功用。聖人如伏羲、神農、黃帝、大禹、商湯、文王、周公、孔子，以及歷代卦師大德，他們可以按照“天地設位”而把六爻卦賦予一定的功能作用，從而能為我們預測所用。聖人通過祭天、祭祖、通神（鬼謀）將獲得的卦序、卦象、筮辭資料加以系統化整理（人謀），編輯成文字《易》，讓百官、百姓也能參與運用《易》理，不僅能得到預測事物之功用，也在實踐中豐富了其內涵能量。
朱熹編排的歌訣：
乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否。
同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁。
剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。
鹹恆遁兮及大壯，晉與明夷家人睽。
蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼。
艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至。
小過既濟兼未濟，是為下經三十四。
在《易經》中,六十四卦的排列次序是按《序卦傳》所說：
其排列方式同時遵循兩條原則。第一是: “有天地然後有萬物,有男女,有男女然後有夫婦,有夫婦然後有父子,有父子然後有君臣,有然後有上下,有上下然後禮義有所錯。”即是按天地、萬物、人倫等等敬序。
第二是“二二相耦,非覆即變”。孔穎達說: “今驗六十四卦,二想非覆即變。覆者,表裡視之,遂成兩卦，屯蒙、需訟、師比之類是也。（意思是把屯卦的初爻變在蒙卦的上爻，而蒙卦的上爻變成了屯卦的初爻。屯卦的二爻變在了蒙卦的五爻，而蒙卦的五爻變在了屯卦的二爻……更簡單的說就是把這兩個卦上下對翻過來。）
變者反覆唯成一卦，則變以對之，乾坤、坎離，大過頤，中孚小過之類是也。（意思這兩兩卦陰陽互變）
這是基於陰陽相對的原理而建立的六十四卦的排列次序。這樣建立起來的六十四卦排列次為：
根據以上排列次序，說明將64卦排成兩個一組，共32組。如非相變，即是相覆。或說若非相錯，即是相綜。其中相錯者四組，相綜者二十四組，又相錯相綜者四組。乾卦《文言傳》說： "六爻發揮，旁通情也。”陸績注云： "乾六爻發揮旁通於坤，此旁通之法所由仿也。”故凡兩卦旁通，即兩卦相變或相錯，而兩旁通之卦，則卦義互見。復卦《條傳》雲： "反覆其道”，即是卦之反覆。這就是我們經常講的“錯綜複雜”的來歷。
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