《易》的六十四卦卦序结构，是天地所设计，卦位和爻位都有其特殊的含义。圣哲之人只需观六十四卦的卦画结构就可领悟天地人万物的功用。圣人如伏羲、神农、黄帝、大禹、商汤、文王、周公、孔子，以及历代卦师大德，他们可以按照“天地设位”而把六爻卦赋予一定的功能作用，从而能为我们预测所用。圣人通过祭天、祭祖、通神（鬼谋）将获得的卦序、卦象、筮辞资料加以系统化整理（人谋），编辑成文字《易》，让百官、百姓也能参与运用《易》理，不仅能得到预测事物之功用，也在实践中丰富了其内涵能量。
朱熹编排的歌诀：
乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。
同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。
剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。
蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。
艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。
小过既济兼未济，是为下经三十四。
在《易经》中,六十四卦的排列次序是按《序卦传》所说：
其排列方式同时遵循两条原则。第一是: “有天地然后有万物,有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有然后有上下,有上下然后礼义有所错。”即是按天地、万物、人伦等等敬序。
第二是“二二相耦,非覆即变”。孔颖达说: “今验六十四卦,二想非覆即变。覆者,表里视之,遂成两卦，屯蒙、需讼、师比之类是也。（意思是把屯卦的初爻变在蒙卦的上爻，而蒙卦的上爻变成了屯卦的初爻。屯卦的二爻变在了蒙卦的五爻，而蒙卦的五爻变在了屯卦的二爻……更简单的说就是把这两个卦上下对翻过来。）
变者反覆唯成一卦，则变以对之，乾坤、坎离，大过颐，中孚小过之类是也。（意思这两两卦阴阳互变）
这是基于阴阳相对的原理而建立的六十四卦的排列次序。这样建立起来的六十四卦排列次为：
根据以上排列次序，说明将64卦排成两个一组，共32组。如非相变，即是相覆。或说若非相错，即是相综。其中相错者四组，相综者二十四组，又相错相综者四组。乾卦《文言传》说： "六爻发挥，旁通情也。”陆绩注云： "乾六爻发挥旁通于坤，此旁通之法所由仿也。”故凡两卦旁通，即两卦相变或相错，而两旁通之卦，则卦义互见。复卦《条传》云： "反覆其道”，即是卦之反复。这就是我们经常讲的“错综复杂”的来历。
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