立向是風水學中最重要的事情之一。玄空派風水學中，有立正向與兼向之分。先說立正向：指羅盤外紅色垂線交叉之線壓著某字的中心，沒有絲毫偏斜。立正山正向的目的主要是取山向純清之氣不夾雜其它卦氣或字向。
再說兼向，兼向立線，指羅盤外紅色筆直穿插線壓著某字略有偏斜，要麼偏左，要麼偏右，而絕不是壓著某字的中心。
在兼向的立線過程中,有的向能夠兼，有的向不能兼。在兼向中，一種是陰陽卦向相兼，一種是地盤24山與人盤和天盤24山相兼。這種相兼也稱陰陽相兼。
立向的9個步驟
第一步，要按自然之地勢，以來龍入首之山向為立向規律。所謂來龍，即山脈來勢。假如遠山在西北，近山在東南，此山勢為乾巽走向；假如遠山在東北，近山在西南，此山勢為艮坤走向；假如遠山在西方，近山在東方，此山勢為兌震走向；假如遠山在北方，近山在南邊，此山勢為坎離走向。東南西北、四面八方，共有二十四個山勢走向。山勢走向，一脈相連，中心不要有江河分隔為準則。中心若有江河分隔，那便是認錯山勢。所謂來龍入首之處，便是山勢之止境。此處一般為江河交會點。來龍以水為界，遇水即止。此處多有沖積平地，構成山環水抱之局堂，氣聚於此，正好是聚居之所。山脈來勢，雖有二十四個方向，但實踐只有三元，即天元、地元、人元。凡向方為子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八個向勢的，為天元龍。凡向方為辰、戌、醜、未、壬、丙、甲、庚八個向勢的，為地元龍。凡向方為癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八個向勢的，為人元龍。坐山立向，就要以同元一氣為準則。
山勢入首處為天元龍，立向也有必要是天元龍。山勢入首處為地元龍，立向也有必要是地元龍。
山勢入首處為人元龍，立向也有必要是人元龍。只有同元一氣，才能保持一卦純清。比方，山勢入首處為巽向，巽為天元龍，就可能挑選巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山勢走向，一般是轉彎抹角的，以入首一段為準則。有些當地，山脈遙遠，無法調查，只好選用以水證龍之辦法判別。比方江河之交會處，取其交會之左右一段，構成夾角；其夾角之中心分界線，便是來龍的山勢走向。
山勢走向，最忌騎線，所立之坐向線，若壓在兩卦的分界線上，此為大空亡線，用之大凶；若壓在天元龍與地元龍的分界線上，此為小空亡線，用之凶煞；若壓在天元龍與人元龍之分界線上，雖不是陰陽過失，亦為不宜。即便壓在五格分金分界線、六十四卦分界線、季節分界線，亦是不恰當的。總之。凡壓分界線，都是錯的。有些當地，堂局雖美，但屬騎線出卦，或陰陽過失，都不能取用，寧可棄而不必，另覓他處，避免注成大錯。
立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一氣，坐山為天元龍，向水亦要天元龍；坐山為地元龍，向水亦要地元龍；坐山為人元龍，向水亦要人元龍。若不合同元，水最好，也是煞水。此所謂“乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元”(《天玉經》語)便是這個意思。水要屈曲迎面而來，兩邊而去，來水去水，要合同元，方為合線法。即便城門之水，亦是如此。比方立子午山向，水要坤來艮去、艮來坤去、巽來乾去、乾來巽去。來水去水，切忌硬直或急流喘灘，要以彎曲有情或湖蕩緩流為吉。
山龍入首處，會呈現右旋結穴和左旋結穴的現象。比方龍勢由子方入首(子為天元龍)忽然右旋結穴，就要立乾山巽向(乾巽亦為天元龍)，而不行立子山午向，此所謂經四位起爸爸媽媽卦之故。子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取巽向得午方為城門。由子方到乾方，正隔四位；由巽方到午方亦隔四位，這叫陰龍立陽向。假如子山入首，忽然左旋結穴，就要立艮山坤向。因為子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取坤向得午方為城門，這叫陰龍立陽向。這就告知人們，若遇回龍，要取陽龍立陰向，陰龍立陽向，才合線法，假如不是這樣，就會呈現坐山不正的現象。比方，子山右旋，立子山午向，後坐就不能與山成筆直之線，就會斜坐的現象。
第二步，立線取向。立線最重要的事項是找尋中心點。任何一種地勢，都可視為平面圖形，在平面圖形上找尋中心點，是平面幾何學的作圖辦法，只要有初中幾何學常識的人都能夠操作。普通的地勢，比方圓形、方形、三角形、多角形等，都比較容易找尋中心點。但一些古怪的圖形，就比較困難，其中心點可能不在平面圖形之內，而可能在圖形之外。
中心點找到之後，就按同元一 氣的準則立線取向。假如堂局龍脈走向是天元龍的，就按天元龍立線取向；假如堂局龍脈走向是地元龍的，就按地元龍立線取向；假如堂局龍脈走向是人元龍的，就按人元龍立線走向。如此這般之後，就能夠在羅盤上找出坐立山向的線位了。假如遇著不行立的線，比方遇著大空亡小空亡，此地勢就棄而不必。假如遇著正向或兼向，就能夠按正向起卦或按兼向起卦。
第三步，起卦，即起下卦或起替卦。所謂起下卦，便是按正向起卦，看看所起的卦，是歸於下卦二百一十六圖中的哪一圖，然後依圖的參考闡明作出兇吉判別。所謂起替卦，便是按兼向起卦，看看所起的卦，是歸於起星二百一十六圖中的哪一卦，然後依圖的參考闡明作出兇吉判別。不論起何種卦，都必然呈現三種成果。
其一、到山到向，即旺山旺向。當元旺星飛到坐方之山飛星方位，又飛到向方之向飛星方位。這兒要提示讀者留意，若用替卦，會呈現不替之替和外表看是到山到向，而實踐不是旺山旺向的現象。比方，四運之甲山庚向(兼卯酉、寅申)和四運之庚山甲向(兼酉卯、申寅)，外表看來，是到山到向，而實踐上是犯了“出卦向”的過錯。因甲庚、庚甲屬震兌兩卦，而寅申、申寅則屬艮坤兩卦。卦不同則氣亦不同。一起，又犯了陰陽過失的過錯。因甲庚、庚甲，雖與卯酉、酉卯同卦，但陰陽不同，前者屬陽、後者屬陰，陰陽相兼，則卦氣混雜。為什麼會呈現這種過錯呢，原因是選用了不替之替的辦法構成的。原本，有兼必用替，但山向兩星正好用不替之挨法，替代之星與原山向之星相同，無需用替，仍以原星入中飛翔。所呈現的卦象與正向完全相同，構成正向犯了“出卦向”和“陰陽過失”的過錯。
其二、上山下水，即損丁破財。當元旺星飛到坐方之向飛星方位上，又飛到向方之山飛星方位上。方位顛倒，構成水裡龍神上山，山上龍神下水。原本山管人丁水管財，現在山神下了水，水神上了山，構成損丁破財之局勢。凡遇這種格式，一般不宜選用。除非堂局山水與卦象相反，而且很優美，否則寧可棄之。
其三、雙星到山方，為上山之局；雙星到向方為下水之局。雙旺星一齊到山方，能夠旺丁，但卻是破財。這種格式一般不宜選用。除非堂局特別。即坐山方又一起有水，方可選用，此為坐滿朝空之局。雙旺星一齊到向方，能夠旺財，但卻是損丁。這種格式不少地師選用，原因是這種堂局較為遍及，即向方有水，但一起亦有山，山水共處一頭。而其坐山之方，若遇生氣之山星，可排坐滿朝滿之局；若遇衰退之山星，則可排坐空朝滿之局。
第四步，查向方之向飛星(指旺星到向)，與山龍入首的生克聯繫。
第五步，求取城門水口。
第六步，運用分金之法，平衡扶洩聯繫。
第七步，收山出煞。
第八步，檢查卦象之各種兇吉聯繫。其中包含陰陽合十、三般卦，反吟伏吟、一般地運、打劫地運、一般入囚、向星入囚、丁星入囚、八純卦、坐向衝犯太歲等等。
第九步，擇日開工。開工建房立墓，需要擇日，目的是要避開各種凶煞之氣，比方太歲、五黃、三煞等
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