“秘密是撒谎，分享是关怀，隐私是偷窃。”这是美国科幻作家埃格斯对未来的大胆想象。这句话是其小说《圆圈》同名电影中超级公司的训言。
在那里，我们习以为常的道德规范被颠倒了，做成新的信条：藏着隐私是严重的人格缺陷，上交个人信息等于实现人生自由，光大“分享主义”美德；而保护隐私就视同盗窃，要受新人类的唾弃，并交给新法律制裁。隐私，能如此激发作家的想象，应该说是物联网智能时代的标记。
事实上，隐私的未来已经到来。做一个透明人，自愿或被迫交出隐私，供人牟利，业已是生活常态了。
▍我们已经进入零隐私时代了吗？
历史地看，隐私是人类对自身生存状态的一种描述，既是社会的客观存在，也是道德伦理的主观认知，因而承载着情感和价值判断。
这种公私对应关系，早在古希腊，亚里士多德就注意到了。他提出区分家室私事（the oikos） 和城邦公务（the polis） 这一对范畴的哲学命题，并讨论了自愿行为的概念。由此开启了一个漫长的学术传统，探究隐私同自由意志、自我意识以及自由人格的关系。
私与公共存而辩证统一，我们所知的人类社会及其道德伦理制度，都包含了对隐私和自由意志的认可，虽然程度不一。隐私成了公民的基本权益，享有隐私是现代社会理所当然的一项个人自由；保护隐私，即保护人的尊严，保护我们唯一的生活世界。
然而今天，这唯一世界，正受到全方位的挑战。随着新型信息技术的迅猛发展和智能终端的普及，隐私首当其冲。一不留神，隐私已是千疮百孔，被那无所不能、无处不在的信息工具盯住了。人们的一举一动，每一个闪念都处于监控之下，不啻一个个透明人。有史以来第一次，隐私成了商品被大规模地买卖。而隐私一旦商品化，不同社会阶层和集团便生出相互冲突的利益诉求，关于隐私的社会共识就名存实亡了。
电影《网络迷踪》剧照
假如人类满足于“造物”的馈赠，不去触动维护隐私的各样屏障，隐私就可以保持可隐而安全。可是，人类好奇，总想探求新知，创制工具，发现世界的奥秘。终于，到了物联网智能时代，隐私的传统屏障坍塌了。生活完全变了，人必须时刻披露个人信息。从农贸市场买菜用微信支付，到旅游点门票的脸像识别；从政府联网办公，到银行电子转账；从百度搜索，到芝麻信用评分和信息诈骗；还有街头巷尾的摄像头、低头族的手机，直至谷歌眼镜、扫地机器人、汽车传感器、植入手臂的上班打卡芯片……
个人信息的收集监控不放过生活的任何一个环节。伴随技术进步，隐私的疆域大大拓展了，连基因信号和下意识的意念，也被挖掘并纳入个人信息。信息化的隐私，是信息爆炸，需要超级计算机来处理，接受各类算法的深度分析，以便追踪、模拟、预测人们的思想和行动。隐私不再可隐。私的自处，公私有别，变得越来越不现实了。
电影《网络迷踪》剧照
这就是隐私信息化带来的最严峻的挑战。面对挑战，作为拥有自由意志的人类整体，我们仍有机会做出选择，重建隐私的屏障。然而，新经济选择了隐私的商品化，添上了压垮隐私的最后一根稻草。
隐私有用有市场，不是新发现。但隐私既是自由人格的条件，也是人的软肋，需要精心呵护。所以，传统道德讲求节制，是包括尊重隐私在内的；拿自己或他人的隐私做交易，就更是可耻了。道德加上信息能力有限，可谓双重的约束，隐私才能一路平安地走来。
现在，智能终端的天网建成，迅速消解了这两道护卫，把蕴藏在隐私中的经济价值和社会控制力裸露了。这大大刺激了隐私的商业挖掘。人们找出各种正当化的理由，隐私淘金热就像放出笼子的野兽，失控了。
个人信息充斥了商品市场，在经济生活中占有越来越大的比重。所谓智能经济，几乎所有最赚钱的企业都在挖掘使用和买卖隐私，不论谷歌、脸书、百度与阿里巴巴。打开脸书，看看你自己上交的信息吧：照片视频、留言打招呼的就不说了，每天的生活细节、 消费习惯、 工作安排，亲友往来，等等，事无巨细，连你自己都没注意或忘记了的，统统记录在案。谷歌占有的信息集就更庞大了。这些网络巨头深知，隐私就是财富。于是，隐私被冠以新的身份：以市场需求来定价交易的商品。
商品化成为定局，隐私脱离主体，被合法挖掘、追踪分析，广泛用于解读并预测、规制人的欲望、想法和行动，人与隐私的关系就变了。隐私主体失去了话语权，不再是自己隐私的主人和守护者。
脸书老板早在 2010 年就说过，我们的隐私观过时了，隐私“不再是社会规范”。大家不仅乐于分享各种信息，而且喜欢向越来越多的陌生人开放自己，“促成了新的社会规范”。
▍隐私终结，我们该如何自处？
说到这里，隐私经过信息社会商业化的洗礼，命运只有一个去向——走向终结！
也许，一些占有者以为，自己可以是隐私终结的例外，甚而能够在支配他人隐私的同时，继续保有自己的隐私，然而，人类的总命运是谁也逃不脱的。从目前 AI 的发展势头看，我们不得不警惕，一种智力优于人类，且具有“自由意志”的独立物种出现。届时，机器人未必“甘当”人类肢体和心智的延伸，而人类却要依靠它才能生存。因此，隐私危机必须放在人机关系中去思考、规划。个人信息的网络储存越多，分析工具越精致高效，硅基智能成长为独立物种而摆脱人类管控的步伐，就会越快。当AI 提升至通用智能，能够在多个领域自我学习，不再需要人的知识连同隐私当它的学习素材，一如自学围棋、碾压人类顶级大脑的“阿尔法零”（AlphaGo Zero），那一天，将奏响隐私的挽歌。
美剧 《西部世界》第一季剧照，机器正在打印接待员（AI）
不过，隐私的终结，并不意味着人类终结。归根结底，人是可以零隐私地活着的。迄今为止，隐私对于人类重要，是因为人受制于较低的信息能力，亦即人类为自己安排了那样的生活秩序。所以一方面，隐私是人类高级智力活动的产物，体现了人对自身价值的期待和尊重；另一方面，一旦人类实现“自我超越”，造出通用人工智能（AGI），让机器取代自己思考、劳动、创造，后隐私时代便降临了。
进入后隐私时代，人类社会现存的经济基础和上层建筑必然失效了。人类将怎样生活？没有历史经验，没有参照物，很难想象。但有三点可以预期：
第一，那将是一种没有自觉自愿，不知何为荣辱问责，但高效而标准化的低智低能的生活秩序。那里，隐私失去了意义。它不再能培育自由人格，因为系统中没有自由意志的位置。它不再是社会责任的代价，因为人无须自由选择自主行动而承担责任。它也不再是智力活动的衍生品，因为人类主动放弃了发展智力的努力，满足于在无限优化了的天网下执行指令。
第二，社会的中心不再是人与人的关系，而是人机关系和机机关系。人类不复为地球的主人，反倒有可能变成硅基智能系统的累赘。不是有 AI专家预测，25 年后，无人驾驶技术成熟，人类将被禁止驾车上路。无人驾驶的交通系统，其交通规则、道路设计、社区安排等，都是不许出错的。
人类驾驶只会破坏科学设计的完美，引发交通事故，降低行车效率。实际上，排斥人类参与、删除人类个性，那样的硅基智能世界，才可能是高效简洁、完满无缺的一个大“圆圈”。
美剧《西部世界》第三季中的无人驾驶车
第三，人类世界本身，共产主义或许是唯一的选项。因为机器人治下，人不但没有了隐私，分工也已消失。所有的个体都集合于一个总体，个人自由即全体的自由，我为人人即人人为我。
人工智能的先驱，已故的麻省理工学院教授明斯基（Marvin Minsky）说过：有朝一日，当我们掌握了建造智力远胜人类的机器的知识，就不得不面对一个奇特的问题，那就是：该不该建造？我很幸运，因为我可以把这一困难的选择留给后人。但我相信，他们不会建造，除非找到很好的理由。明斯基还曾经对深度学习神经网络技术做出悲观的描述，他的观点被认为阻碍了 AI 发展达半个世纪之久，因而颇受诟病。但换个角度，这也许是教授对人类最大的贡献：为我们做好准备迎接机器人时代，赢得了宝贵的时间。
明斯基的智慧提醒我们，对隐私应取审慎节制的态度。也许，停下对隐私的深度挖掘和过度商业化，我们会少些便捷、舒适和效率，办事会不那么顺畅。但我们就可以继续辛勤劳动，思考学习；继续拥有自由意志，而担起自己的社会责任。我们将保有隐私同人格尊严。这，才是一种更美好的生活。
*本文选编自《赛先生的梦魇》，删改较多，仅代表作者观点，不代表本号立场
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《赛先生的梦魇：新技术革命二十讲》
金观涛等 著
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