“秘密是撒謊，分享是關懷，隱私是偷竊。”這是美國科幻作家埃格斯對未來的大膽想象。這句話是其小說《圓圈》同名電影中超級公司的訓言。
在那裡，我們習以為常的道德規範被顛倒了，做成新的信條：藏著隱私是嚴重的人格缺陷，上交個人信息等於實現人生自由，光大“分享主義”美德；而保護隱私就視同盜竊，要受新人類的唾棄，並交給新法律制裁。隱私，能如此激發作家的想象，應該說是物聯網智能時代的標記。
事實上，隱私的未來已經到來。做一個透明人，自願或被迫交出隱私，供人牟利，業已是生活常態了。
▍我們已經進入零隱私時代了嗎？
歷史地看，隱私是人類對自身生存狀態的一種描述，既是社會的客觀存在，也是道德倫理的主觀認知，因而承載著情感和價值判斷。
這種公私對應關係，早在古希臘，亞里士多德就注意到了。他提出區分家室私事（the oikos） 和城邦公務（the polis） 這一對範疇的哲學命題，並討論了自願行為的概念。由此開啟了一個漫長的學術傳統，探究隱私同自由意志、自我意識以及自由人格的關係。
私與公共存而辯證統一，我們所知的人類社會及其道德倫理制度，都包含了對隱私和自由意志的認可，雖然程度不一。隱私成了公民的基本權益，享有隱私是現代社會理所當然的一項個人自由；保護隱私，即保護人的尊嚴，保護我們唯一的生活世界。
然而今天，這唯一世界，正受到全方位的挑戰。隨著新型信息技術的迅猛發展和智能終端的普及，隱私首當其衝。一不留神，隱私已是千瘡百孔，被那無所不能、無處不在的信息工具盯住了。人們的一舉一動，每一個閃念都處於監控之下，不啻一個個透明人。有史以來第一次，隱私成了商品被大規模地買賣。而隱私一旦商品化，不同社會階層和集團便生出相互衝突的利益訴求，關於隱私的社會共識就名存實亡了。
電影《網絡迷蹤》劇照
假如人類滿足於“造物”的饋贈，不去觸動維護隱私的各樣屏障，隱私就可以保持可隱而安全。可是，人類好奇，總想探求新知，創制工具，發現世界的奧秘。終於，到了物聯網智能時代，隱私的傳統屏障坍塌了。生活完全變了，人必須時刻披露個人信息。從農貿市場買菜用微信支付，到旅遊點門票的臉像識別；從政府聯網辦公，到銀行電子轉賬；從百度搜索，到芝麻信用評分和信息詐騙；還有街頭巷尾的攝像頭、低頭族的手機，直至谷歌眼鏡、掃地機器人、汽車傳感器、植入手臂的上班打卡芯片……
個人信息的收集監控不放過生活的任何一個環節。伴隨技術進步，隱私的疆域大大拓展了，連基因信號和下意識的意念，也被挖掘並納入個人信息。信息化的隱私，是信息爆炸，需要超級計算機來處理，接受各類算法的深度分析，以便追蹤、模擬、預測人們的思想和行動。隱私不再可隱。私的自處，公私有別，變得越來越不現實了。
電影《網絡迷蹤》劇照
這就是隱私信息化帶來的最嚴峻的挑戰。面對挑戰，作為擁有自由意志的人類整體，我們仍有機會做出選擇，重建隱私的屏障。然而，新經濟選擇了隱私的商品化，添上了壓垮隱私的最後一根稻草。
隱私有用有市場，不是新發現。但隱私既是自由人格的條件，也是人的軟肋，需要精心呵護。所以，傳統道德講求節制，是包括尊重隱私在內的；拿自己或他人的隱私做交易，就更是可恥了。道德加上信息能力有限，可謂雙重的約束，隱私才能一路平安地走來。
現在，智能終端的天網建成，迅速消解了這兩道護衛，把蘊藏在隱私中的經濟價值和社會控制力裸露了。這大大刺激了隱私的商業挖掘。人們找出各種正當化的理由，隱私淘金熱就像放出籠子的野獸，失控了。
個人信息充斥了商品市場，在經濟生活中佔有越來越大的比重。所謂智能經濟，幾乎所有最賺錢的企業都在挖掘使用和買賣隱私，不論谷歌、臉書、百度與阿里巴巴。打開臉書，看看你自己上交的信息吧：照片視頻、留言打招呼的就不說了，每天的生活細節、 消費習慣、 工作安排，親友往來，等等，事無鉅細，連你自己都沒注意或忘記了的，統統記錄在案。谷歌佔有的信息集就更龐大了。這些網絡巨頭深知，隱私就是財富。於是，隱私被冠以新的身份：以市場需求來定價交易的商品。
商品化成為定局，隱私脫離主體，被合法挖掘、追蹤分析，廣泛用於解讀並預測、規制人的慾望、想法和行動，人與隱私的關係就變了。隱私主體失去了話語權，不再是自己隱私的主人和守護者。
臉書老闆早在 2010 年就說過，我們的隱私觀過時了，隱私“不再是社會規範”。大家不僅樂於分享各種信息，而且喜歡向越來越多的陌生人開放自己，“促成了新的社會規範”。
▍隱私終結，我們該如何自處？
說到這裡，隱私經過信息社會商業化的洗禮，命運只有一個去向——走向終結！
也許，一些佔有者以為，自己可以是隱私終結的例外，甚而能夠在支配他人隱私的同時，繼續保有自己的隱私，然而，人類的總命運是誰也逃不脫的。從目前 AI 的發展勢頭看，我們不得不警惕，一種智力優於人類，且具有“自由意志”的獨立物種出現。屆時，機器人未必“甘當”人類肢體和心智的延伸，而人類卻要依靠它才能生存。因此，隱私危機必須放在人機關係中去思考、規劃。個人信息的網絡儲存越多，分析工具越精緻高效，硅基智能成長為獨立物種而擺脫人類管控的步伐，就會越快。當AI 提升至通用智能，能夠在多個領域自我學習，不再需要人的知識連同隱私當它的學習素材，一如自學圍棋、碾壓人類頂級大腦的“阿爾法零”（AlphaGo Zero），那一天，將奏響隱私的輓歌。
美劇 《西部世界》第一季劇照，機器正在打印接待員（AI）
不過，隱私的終結，並不意味著人類終結。歸根結底，人是可以零隱私地活著的。迄今為止，隱私對於人類重要，是因為人受制於較低的信息能力，亦即人類為自己安排了那樣的生活秩序。所以一方面，隱私是人類高級智力活動的產物，體現了人對自身價值的期待和尊重；另一方面，一旦人類實現“自我超越”，造出通用人工智能（AGI），讓機器取代自己思考、勞動、創造，後隱私時代便降臨了。
進入後隱私時代，人類社會現存的經濟基礎和上層建築必然失效了。人類將怎樣生活？沒有歷史經驗，沒有參照物，很難想象。但有三點可以預期：
第一，那將是一種沒有自覺自願，不知何為榮辱問責，但高效而標準化的低智低能的生活秩序。那裡，隱私失去了意義。它不再能培育自由人格，因為系統中沒有自由意志的位置。它不再是社會責任的代價，因為人無須自由選擇自主行動而承擔責任。它也不再是智力活動的衍生品，因為人類主動放棄了發展智力的努力，滿足於在無限優化了的天網下執行指令。
第二，社會的中心不再是人與人的關係，而是人機關係和機機關係。人類不復為地球的主人，反倒有可能變成硅基智能系統的累贅。不是有 AI專家預測，25 年後，無人駕駛技術成熟，人類將被禁止駕車上路。無人駕駛的交通系統，其交通規則、道路設計、社區安排等，都是不許出錯的。
人類駕駛只會破壞科學設計的完美，引發交通事故，降低行車效率。實際上，排斥人類參與、刪除人類個性，那樣的硅基智能世界，才可能是高效簡潔、完滿無缺的一個大“圓圈”。
美劇《西部世界》第三季中的無人駕駛車
第三，人類世界本身，共產主義或許是唯一的選項。因為機器人治下，人不但沒有了隱私，分工也已消失。所有的個體都集合於一個總體，個人自由即全體的自由，我為人人即人人為我。
人工智能的先驅，已故的麻省理工學院教授明斯基（Marvin Minsky）說過：有朝一日，當我們掌握了建造智力遠勝人類的機器的知識，就不得不面對一個奇特的問題，那就是：該不該建造？我很幸運，因為我可以把這一困難的選擇留給後人。但我相信，他們不會建造，除非找到很好的理由。明斯基還曾經對深度學習神經網絡技術做出悲觀的描述，他的觀點被認為阻礙了 AI 發展達半個世紀之久，因而頗受詬病。但換個角度，這也許是教授對人類最大的貢獻：為我們做好準備迎接機器人時代，贏得了寶貴的時間。
明斯基的智慧提醒我們，對隱私應取審慎節制的態度。也許，停下對隱私的深度挖掘和過度商業化，我們會少些便捷、舒適和效率，辦事會不那麼順暢。但我們就可以繼續辛勤勞動，思考學習；繼續擁有自由意志，而擔起自己的社會責任。我們將保有隱私同人格尊嚴。這，才是一種更美好的生活。
*本文選編自《賽先生的夢魘》，刪改較多，僅代表作者觀點，不代表本號立場
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《賽先生的夢魘：新技術革命二十講》
金觀濤等 著
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區塊鏈、比特幣的歷史意義何在？
人類是否會變成“無用階層”？人工智能的前景如何？
現代醫學高速發展的今天，為何醫鬧事件層出不窮？
科技進步將實現人類永生還是走向滅亡？
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