人和人的区别，在于为发掘和体现自身的价值所做出的努力，而不在人的本身。－－霍达
《穆斯林的葬礼》以“玉”和“月”两条主线讲述了一个穆斯林家族六十年的悲欢离合。以玉的长河来表现父辈、祖辈、以及祖祖辈辈玉的历史文化。以月的形象来表达纯洁、美好的爱情追求。最后两条线合二为一，展现出梁家三代人在时代背景下不同的命运变迁，表现出主人公为追求理想和事业，为完善自身素质所发出的蓬勃不息的命运意识。
一、琢玉人为了雕出中国穆斯林的荣光而献身
奇珍斋是一家玉器作坊，梁亦清是主人，玉雕是家传手艺，也是回回的传统手艺，他从父亲手中继承下这项手艺，踏实诚信，成是远近闻名的玉雕师傅。他雕刻下的所有玉器，全给汇远斋出售，自己只挣得微薄的加工费，聊以维持家用。夫妻俩都是虔诚的穆斯林，平时深居简出、与世无争，膝下只有两个女儿，盼望着生个男儿而不得，担心这一身手艺无人传承下去。
恰好吐罗耶定带是16岁的孤儿易卜拉欣去麦加朝圣，路过他的作坊歇脚，易卜拉欣入迷于玉雕的神奇，仿佛走了很久就是为了这一个美妙的精灵，在陶醉中不小心打破了一只玉碗，从而坚持留下来赔偿，做学徒，踏进了玉的长河。从此一个倾心教，一个认真学，像父子一样亲近和融洽，他请玉魔老人为徒弟易卜拉欣取了一个大名叫韩子奇。三年中徒弟做小件，薄利多销，他做了一件"汇远斋”订制的精品，《郑和航海图》
郑和是回回里流芳百世的人物，梁亦清不为金钱，不为名声，只为郑和是回回的祖先，从小家破人亡，惨遭阉割做了太监，长大后得到皇帝信任，六下西洋，在茫茫沧海的险风恶浪里九世一生，驾着宝船到达圣地麦加，成为一家之中第三位“马哈吉”，成为名扬天下的穆斯林。他为了回回民族的自豪感，为了让外国人睢睢，中国的穆斯林对得起祖宗，决定豁上这条老命，也要雕出宝船。
画面上波涛汹涌，宝船巍峨，风帆高悬，旌旗漫卷，老舵工沉稳把舵，几十名赤膊的水手竭尽全力推着巨大的绞盘，正在和风浪搏斗。甲板上，武士们披甲执戟，服饰怪异的向导望着前方，两手比比画画，像是在讲述着航线的险恶。在他的身旁，一位身着红袍的英武男子昂然屹立船头，左手托着罗盘，右手遥指海天，这便是以七下西洋而闻名天下的“马哈吉”郑和。他集毕生技能，经三年磨砺，功成之日，却因心血耗尽，把郑和遥指远方的右臂给摔断了，这是最至关紧要的一笔，是整座玉雕的核心部位，是七下西洋的方向所在，一臂断裂，前功尽弃。
梁亦清把活儿当自个儿的命，把雕刻宝船当一生的压轴戏，凭自信能够雕出这件完美之作，却不料功亏一篑，生命倒在了那残破的宝船上，琢玉人和碎玉连成一体。他的一生是残缺的，没有完成他一生凝聚心血和信仰的完美作品，但他又是知足的，跌倒在雕刻的水凳上，没有辱没世世代代“玉器梁”的声誉，人寿有限，精美的人品能永留世间，汇入那条玉河。
二、爱玉人为探索玉河源头而学习、而收藏、而奋斗
韩子奇在师傅暴毙，奇珍斋被奸商蒲寿昌豪取强夺，被迫破产之时，为了完成师傅的心愿，不顾梁君璧的冷嘲热讽，恶意仇视，曲意拜蒲做师傅，不要工钱白做三年，为他雕刻宝船。他不能离开水凳儿，不能扔下半截子宝船不管，在这三年，他忍受着老板的奴役，忍受帐房和师兄的白眼和微词，忍受着回回低人一等的地位，以郑和为榜样，师傅的心愿为动力，在日夜的磨炼中走下去，不仅完成了师傅未完成的宝船，还做了师傅想做而不敢做的署名。
他在暗处留下的署名，让他结识了英国商人沙蒙.亨特，给他打开了初窥外部世界的一扇窗口，认识到中国的玉之河渊源流长，玉器并不仅仅是手艺，还是文化，可以追溯到三千多年前的商代，还可以追到四千到一万年前的石器时代，这让他认识到自己知识的贫乏，明白了为什么师傅琢玉技艺高超，一辈子还是贫困，蒲老板没有手艺，照样大发洋财，区别是蒲老板炼就了一双识玉辨玉的火眼金睛。玉的价值不仅在于工艺，还在于历史和文化，更在于器物的稀缺性。
这是他从手艺人到商人，由商人到收藏家的起点。“创造历史的人，应该懂得历史。”玉本无价，是人赋予它价值，不法商人为了自己的贪欲，毁掉祖先留下的玉器，只为独一无二卖出高价，他却要用自己的手艺来复原古器，为玉河修复历史。三年前他只是一个小艺徒，三年后他虽然还是身无分文，无家可归，却觉得像腰缠万贯那样踏实，至此，他明白了自己要走的路。
他回到奇珍斋，决心重振师傅的门庭，为了不让人说闲话，他和梁亦清的大女儿结婚了。十年后在他的经营下，奇珍斋扩大到五间门面，因为和亨利合作，钱也赚了不少，玉魔的老宅“博雅”都归他所有。他把奇珍斋交给老侯和徒弟打理，自己的主要精力用于寻访天下美玉，搜求大量古籍，对照收藏。披阅攻读，潜心研究，孜孜不倦，如醉如痴，在儿子百天那天举办了“览玉盛会”，称同行称之为“玉王”他的事业达到了顶点。
发生了日本侵华战争，为了保住这些奇珍异宝，他不顾妻子的劝阻，抛下吃奶的儿子，他在亨利的帮助下带着珍品远渡重洋去了英国，想不到二战爆发，英国也处于战乱之中，国内通信中又听到妻子儿子下落不明，在孤独和困苦中，和偷偷跟着他结伴而行的梁冰玉产生了爱情，并生下了女儿韩新月。战争结束，他带着珍宝回国，面对妻子的责难，羞愧难当，又不肯为了爱情抛下珍宝，和梁冰玉双宿双飞，于是苦求梁冰玉留下女儿新月，独自伴着珍宝，在怀念爱情中苦度岁月。
可是他视为爱情结晶的女儿因心衰而死，视为生命的珍藏玉器因文革抄家而一扫而空，而曾经爱恋的梁冰玉也不知所终。他从一个一无所有的孤儿，通过努力成为玉王，拥有专家权威的地位，到头来还是成了一场空。他在临终之前，回顾一生意识到，为了玉，他放弃了朝圣；为了玉，他抛妻别子；为了玉，他葬送了冰玉母女。他一生被玉驱使，做了一位玉的守护者，虽然还是从手中流失，但这些玉的珍品汇入滔滔不绝的玉之长河。
三、虔诚信徒为了宗教信仰，不惜牺牲现世的幸福
梁君璧16岁那年父亲为了宝船耗尽心血而死，母亲软弱无能，妹妹年幼无知，不良奸商浦老板逼债破产，本以为奇哥哥可以依靠，想不到他居然答应去仇敌汇远斋当徒弟。在此孤立无援之时，她选择了坚强，独自挑起了家庭担，以卖茶水度日。
外表的坚强，掩盖着内心的不安，要这三年里，她极度没有安全感，养成事事由自己掌控的习惯。当得知奇哥哥忍辱负重是为了完成父亲心愿，重振奇珍斋，她毅然决定嫁给他，虽然按照教义，结婚必须有一整套的程式和礼仪，但在极度贫困中，她选择了最简的方式，在穆斯林“主麻”日的清真寺，完成了结婚仪式。
婚后她操持着这个家，培养妹妹读书，十年中三次怀胎流产，第四次终于早产生下了儿子天星，却不料一年后侵华战争蔓延到北平，丈夫要她带着儿子和他一起逃向英国，她不肯，她不愿带着吃奶的孩子上外国，不愿扔下买卖、扔下家当上外国，她恳求丈夫不要走，守着祖坟、守着根基，真主会祥助回回。可是丈夫还是坚决地走了，抛下她和吃奶的儿子走了，她再次陷入无助之中，战乱时期独自挑起这个家。
十年后丈夫回家，她喜极而泣，以为苦尽甘来，谁知道丈夫带给她晴天霹雳的消息，苦苦盼了十年的丈夫外面有女人了，那个”骚娘们、浪女人、狐狸精“不是别人，是她的亲妹妹，还生了一个女儿韩新月。丈夫和妹妹的行为击碎了她引以为傲的家庭，她觉得自己什么也抓不住，唯有儿子和钱财。
赶走了妹妹，她的悲苦无何以倾诉，只能寻求真主的安慰，更加虔诚地遵守教义。她对丈夫不再有幻想，女儿新月只是冷漠，把心思全部用在儿子身上。当发现儿子自由恋爱后，她的心底涌起了失控的恐惧，暗使诡计进行拆散，强行把自己满意的陈淑彦介绍给儿子。看到新月和自己的老师谈恋爱，明确以不符合回族和穆斯林的教义的理由阻止。
她一辈子以守护家庭为己任，却守了一个表面完美、内质破碎的家；一辈子维护穆斯林的纯洁，坚持每天五次祷告，以做虔诚的穆斯林为傲，却不知道自己嫁了一个假回回。她的所有坚持都被现实砸得粉碎，可仍然坚持自己的信仰。
四、追梦人为了追求梦中的爱情，爱情却没有为她而留
梁冰玉在燕京大学上学期间，爱上了同班同学杨琛，风度翩翩、品学兼优的杨琛是她的初恋，当她陶醉在爱情之中时，一个带头散发抗日传单的同学被捕了，告密者竟然是杨琛，屈辱和悔恨击碎了她幼稚的梦，击碎了一个少女最初的、珍贵的爱，她不敢面对那一双双愤怒的眼睛，于是跟着姐夫跳上了逃往英国的旅程。
亨利的儿子奥立弗爱上了她，三年来一直默默地关怀她，照顾着她，但她因为失败的初恋而留下的创伤，把爱情看成罪孽 ，在心中筑起一道怨恨的墙，狠心地拒绝了奥立弗。在圣诞前夜，奥立弗为了给她买想吃的栗子，错过了躲进宾里的防空洞，被炸死在家门口。
在两次失败的爱情之后，在得知姐姐失踪以后，她投入了姐夫的怀抱，以为找到了自己想要的爱情。她认为姐夫是一个有责任感，值得托付终身的人，可是当战争结束回到家里，面对姐姐的责难，认为自己没有做错，认为因爱情而结合的夫妻才是真正的夫妻，因报恩而结合的婚姻应该作废。
梁冰玉在燕京上过大学，在牛津上过大学，从来没有为自己的生计操心，从来没有承担过养家的责任，在她的心目中，爱情是不食人间烟火的浪漫感情，只要两颗心相互有爱就够了，姐姐的爱恋可以一笔勾销，韩子奇对儿子的责任、对事业的追求都可以放弃。她恳求韩子奇为了爱情，和她一起走。
在战争时期，人命朝不保夕，家人消息不通，她和韩子奇抱团取暖，你拥有我，我拥有你，爱情成了他俩生活中唯一的内容。战争结束后，一切都回来了，这梦中的爱情，在现实中无法落地，世上没有一尘不染的爱情，她不能为了爱情放弃独立的人格，韩子奇也不能丢下为之奋斗一生的事业，人生不能只有爱情。
五、揽月人在生命最后一刻也没有失去对希望的追求
韩新月是作者刻意塑造的美好形象，她聪明懂事，美丽热情，在妈妈的冷漠中成长，在爸爸的支持下考取了北京大学。在大学里她遇到了自己的真爱，她和老师不顾师生之隔、种族之分，宗教之阻，勇敢地争取自己的爱情。
她因为二岁多就被梁冰玉留给了姐姐梁君璧，像个没有母爱的孤儿那样成长，梁君璧看到这个小女孩子，就想到妹妹和丈夫的丑事，心中就产生恨意，怎么也爱不起来。从小到大，对她的生死漠不关心，根本不知道她小时候就落下了风湿性心脏病的病根。大二那年，因爸爸意外摔伤，她拚命跑去医院，心脏受不住这激烈的运动和情绪的波动，在医院昏了过去，才发现她患有严重的心脏病。
如果她能心情愉快地在家静养，通过手术是可以治愈的，甜蜜的爱情也会支撑她活下去。可是妈妈的冷言冷语、感情干涉，一次次打击她的希望，妈妈说宁愿她死，也不同意她和楚老师交往时，彻底切断她通向幸福的路。当她得知现在的妈妈不是亲妈时，无数委屈、愤怒和痛苦涌上心头，衰弱的心脏再也受不住如此巨大的情绪刺激，衰竭而亡。
她因为缺爱而得病，但她没有认命，而是勇敢地去爱，去为哥哥的婚事而忙碌，去努力翻译鲁迅的作品，去追求美好的爱情。她的生命虽然消失了，但她的爱却延续着，活在哥哥心中、同学心中、楚老师的心中。
六、坚持善良和责任，就能获得人生的圆满
韩天星因为时代的因素只有初中毕业，但是他善良有责任心，从小就呵护着妹妹，真心支持着妹妹去追求自己的理想。妹妹得病又是他尽力让楚老师去探望，母亲肆意破坏他的爱情，他出于对母亲的爱从没有丝毫的怀疑，当得知真相时，他已经结婚。他愤怒、痛苦、悔恨，他只能深夜里独自在风雪中奔跑呼嚎，而无法改变现状。
他认识到妻子是无辜的，是一心一意爱她的，他辜负了一个女人，不能再辜负第二个女人，所有的苦难独自承担，压入心底，用自己的善良和责任感维护家的完整和融洽。最后生了一儿一女，踏实生活，建立了美满的家庭。这让我想起闻一多的婚姻，闻一多得知父母为他定了亲事，他很反感，完全可以像其他人那样登报解除婚约，但他没有这样做，他想到那个女子也是受害者，他不能让那个未婚妻成为弃妇，而毁了她的一生，于是让父母出资送她上学，写信鼓励她，在通信中建立起了感情，后来成为恩爱夫妻。
他没有和自己心爱的恋人结婚，但是他没有沉浸在懊悔和悲痛之中，而是设身处地地为妻子着想，肩负家庭的重担，履行丈夫的责任，终获人生的圆满。
七、人生都有残缺，努力了就没有遗憾
每个人都有自己的信仰，为信仰而奋斗，人生就有价值。吐罗耶定的祖先是穆斯林最高级别的阿匐，他作为一个虔诚的穆斯林，一生为自己的宗教信仰而奋斗，始终走在传教和朝圣的路上，不管自己已经年老，也不管自己收下的弟子易卜拉欣不愿追随，依然没有停下去麦加朝圣的脚步。
梁亦清是个手艺人，一生的信仰就是把活做好，他死了，作品还活着，疑结了历史的精美作品能够流传下去，这就是他的人生意义。这样的工匠精神在今天得到了发扬光大，在港珠澳跨海大桥的建设中，在嫦娥系列卫星发射和玉兔月球车登陆月球背面的航天工程中，在大国重器中，到处都有这种把产品当生命的大国工匠，他们努力把产品做到完美。
韩子奇的信仰是玉，制作、收藏、研究、展览、学习玉的历史，传授玉的知识，这就是他为之奋斗的事业。他的玉被抄光了，事业并没有中断，那些玉成了国家的文物。如今我们也在创造新的历史，也要懂得历史，玉的长河也是文化的长河、历史的长河，在大拆大建中我们不能因为无知，不懂历史而毁了历史文物。
梁君璧、梁冰玉、韩新月都有过自己的追求，也得到过自己想要的爱情和幸福。世上没有完美的爱情，也没有不受道德和责任约束的爱情，更没有超越现实的爱情。爱情有千万种表现，既有轰轰烈烈的爱情，也有含蓄平淡的爱情，有门当户对的爱情，也有跨越民族、阶层、宗教的爱情，只要不以损害他人利益，不违背伦理道德，爱情就值得尊重，这样的婚姻才有幸福。
《穆斯林的葬礼》写了三代人的人生悲剧，梁亦清没有完成宝船制作，韩子奇一生珍藏品全部抄光，梁君璧守护的家庭支离破碎，梁冰玉信仰的爱情得到又失去，韩新月触手可及的爱情就是够不着。可是他们为了自己的信仰和理想不认命、不放弃、不屈服，不畏艰辛地去努力、去奋斗，即使结果是残缺，也不失为圆满的人生。
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