導語：“二桃殺三士”是中國古代代價最小效果最大的一場飯局，晏子用陰狠歹毒的陰謀讓三士成為死的毫無價值的笑柄。晏子的陰狠無情卻被正史描繪的睿智聰慧。齊景公一手提拔三士， 最後又一手葬了三士，透露出古代朝堂之上的生存鬥爭何其慘烈。
人生何嘗不是一場驚險的飯局，從繁華到寂然，從絢爛到湮沒，從風起雲湧到雲淡風輕，從粉墨登場到華麗謝幕。所謂飯局之妙，不在“飯”而盡在“局”。
飯局，在現實生活中不僅僅是影響著自己的面子和尊嚴，而是影響到一個人一生的成敗榮辱。所以一個人要想在人情社會立足，無論你在職場還是商場或是官場，如果不懂飯局潛規則，都有可能面臨出局的危險。
“二桃殺三士”晏子為何能成功？
關於“三士”的真正死因，在《晏子春秋》中只是記載了三士沒有對齊相晏嬰行禮，但是晏子卻將此三人對自己的無禮，強加給齊王，將他和三人的矛盾，轉移到三人和國君國家的身上，因此“二桃殺三士”的毒計得到了齊王的認可和默許。在職場中，我們也會遇到這種事情，我們和上司的矛盾，很可能被上司拉高到我們和公司的矛盾，這樣居高臨下的攻擊，我們必敗無疑。
《喻世明言》 記載：“三個不知文墨禮讓，在朝廷橫行，視君臣如同草木。景公見三人上殿，如芒刺在背。景公日：此三人如常帶劍上殿，視吾如小兒，久必篡位矣。素欲除之，恨力不及耳。”
從這段話看，三個武士無禮在先，被除在後。事實上是美化了齊王冤殺三人的詬病。這為齊王的殺心和晏子的殺計做好了正當的鋪設，因而三士雖有恩於齊景公但不得善終。自古以來，這種兔死狗烹的事情被無數次上演，為何沒人能吸取教訓，為何總是後人重蹈覆轍？
從這個故事中，我們不難看出，齊景公是被動參與晏子佈置的殺局，是迫不得已間接被晏子裹挾，從三士自刎之時齊王急忙阻止可以看出，齊王是無心殺人的，而是被晏子利用，原文記載：“景公急使人止之，已無及矣”
這個悲劇的真相，是晏子設局，將齊王和三個武士全部引入自己的殺局，讓他們相互攻伐，自己坐收漁人之利。
人在職場，有錯誤並不可怕，可怕的是你的錯誤被人利用，然後來用你的錯誤來懲罰你。如果在職場中，在飯局中，不能深諳潛規則，不能識破危險和陰謀，那麼必然會重蹈前人覆轍。
齊景公因晏子的慫恿而默認了二桃殺三士的陰謀，齊景公則是陷入了晏子的殺局，無力挽救三士的生命。然三士畢竟都曾立下大功，齊景公都以士之禮安葬了他們。
三個武士與晏子的衝突
《晏子春秋》中，晏子作為齊相，深諳權謀禮節。晏子的行為直接影響君主的行為，間接影響國家的行為。對於潛在的威脅自然是想方設法剷除。
齊景公認為三士勇猛過人，如果不能順利除掉反而會引火燒身，晏子則日：“此皆力攻就敵之人也，無長幼之禮。”從晏子的回答，我們可以看出，晏子對三人的認識是入木三分，比齊景公更會識人。
但是最後三士的自刎證明了他們三個並沒有對齊王和國家造成威脅，也沒有野心，這個殺局的本質就是晏子為報一己私仇，利用齊景公達到自己公報私仇的目的。
尤其是公孫接面臨晏子的陰謀時仰天大嘆日：“晏子，智人也！夫使公之計吾功者，不受桃，是無勇也，士眾而桃寡，何不計功而食桃矣。”
從公孫接自縊之前的遺言可以看出，他已經識破晏子的毒計，但是卻並沒有做出反擊的措施，而是束手就擒。這也間接的證明晏子的陰謀並沒有什麼高明，只是這三人對齊景公愚忠造成的悲劇。
三士死後，晏子為了推卸罪責，卻對齊景公說“此皆吾國一勇之夫，雖有微勞，何足掛齒。若血氣之勇，不過備寡君鞭策之用而已，其生死何足為齊輕重哉！"
晏子這三個人就是齊景公的打手，死就死了，沒什麼值得憐憫的，這種人死了對國家也沒有什麼影響。晏子說的話雖然尖酸刻薄卻也是事實，一個人在職場如果具備不可替代的作用，那麼你就是成功的，如果無足輕重，那麼結果和這三人一樣慘。
三個武士的性格衝突
在《晏子春秋》中公孫接、田開疆報功不讓，誓要得桃，且表明自己的功勞獨一無二，不願與人同享一桃。 而古冶子的抽劍怒喝使得二人感到羞愧，繼而反桃自刎，性格剛烈。古冶子至死認為自己功勞最大，獨食一桃最為合適， 但又對自己的過激言行使得二士自殺感到懊悔，認為自己不死就成了不仁不義，怯懦貪功之人，遂而自刎。
從三士之死我們可以看到其人性的弱點。
第一：爭強鬥狠，不會示弱，這是被人利用的最大缺點。
第二：孤高自傲，目中無人，妄自尊大樹敵太多，使其成了眾矢之的。
第三：過度虛榮，貪功爭寵，被人利用。
人在職場，要學會謙卑，示弱，低調。我們經常可以在飯局上看到類似於三士的影子，有的人在飯局中誇誇其談，自我標榜，拼酒斗酒，吹牛說大話，這些都是取禍之道。
結語
在中國人情社會，處處都是局，只有謹言慎行才能平安無事。三士自恃功績而無禮於人，最終無禮於丞相晏子，無視尊卑，無視禮數，最後為自己的悲劇埋下禍根。忠於上司是人在職場最大的信條，即使你能力出眾，但只要有一絲不忠的嫌疑， 都會立馬被除掉，廉頗、樂毅和韓信的黯然收場就是明證。
人生在世，要學會處世，處世之道並非一日可學，在中國飯局是最複雜的局，只有深諳飯局潛規則，才能認清人性，才能趨利避害。
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