北宋初的词人中晏殊是颇具影响的一位，他与稍后的欧阳修并称“晏、欧 ”。晏殊的儿子晏几道也擅词，所以又有“二晏”之称。后人也习惯以“大晏”、“小晏”称这对父子。晏殊天资聪颖，七岁即能属文，十四岁以神童被举荐于真宗，与进士七千余人参与庭试，毫不怯慑，著文援笔立成，得真宗嘉赏，赐同进士出身。他仕途极顺畅，后拜相。以其达官显宦的身份且擅词这一点而言，他与南唐冯延已很相像有趣的是其词风也明显受到冯氏的影响。宋人刘和近人况周颐都谈及晏对冯的欣赏和学习。
晏殊
当然晏殊不是简单地学冯，他毕竟是有自己的特色的。作为晏词，最值得我们珍视的是：理性思致的自然融入。我们常能在他的一些抒情小令中发掘出一些富有思辨色彩的词句，或者说他的一些词句常能引发读词者的联想或人生哲理思考。关于这一点，叶嘉莹先生概括得极允当“晏殊却独能将理性之思致，融入抒情之叙写中，在伤春怨别之情绪内表现出一种理性之反省及操持，在柔情锐感之中，透露出一种圆融旷达之理性的观照”大晏词中最著名的该数那首《浣溪沙》了：
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回。
无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。
夕阳
词是怀人之作，却通体不着一怀人之语，写得极其蕴藉温润，秀清和婉，典型的晏殊风格。风景不殊，亭台依旧，夕阳西下，流光容易。此中有点“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”的意思，他却通过“花落燕归”一联来叙表，显得更含蓄，因而博得了古今赏家的满堂彩。这一联的得来也有段因缘。晏殊一次赴杭，途经扬州，憩息于大明寺，从壁间题诗中他发现了一位颇具才气的诗人王琪，于是召来共饮。后又漫步园中，晏说及自己得一佳句“无可奈何花落去”，却至今未得下句，王琪应声而接“似曾相识燕归来”。对句自然天成，深契晏意，王也因此被延为幕间上宾。“花落燕归”一联后来还被晏殊写进了一首七律中，可见其喜爱的程度。
花落
此联不仅自然工巧，更在于其蕴含的哲理。唐人诗中不乏蕴含哲思的佳联，人常称赏刘禹锡“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”一联，此联确十分精警，但稍嫌直露了些。而“无可奈何”一联表达的是相类的意思，却说得温婉含蓄，故而更能博得人们的青睐。上世纪六十年代，中苏两党论战，中共的《九评苏共中央公开信》中以“哀的美敦书”的口吻向苏共奉上最后的遗憾与惋惜：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”这也许是大晏词所获的最高礼遇了。大晏为后人激赏的还有另一首词：
《蝶恋花》
槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。
燕子双飞去
这也是一首怀人之作，兰、菊被词人赋予了人性，居然能愁烟泣露，极成功地渲染了离恨别苦的况味。而此词下片转接处数句更形精彩，“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”原词当然是写辗转无眠，平旦即起登楼望远以抒胸中郁积之气，却无意中形象地塑造了一个境界，一种热渴盼和憧憬的境界。王国维在《人间词话》中所论：“古今成大事业大学问者，必经历三个境界。”其第一境即取晏词此数句所概之境。今人著述也多有取此数语为书名者，如画家吴冠中之随笔集《望尽天涯路》作家徐光耀之回忆录《昨夜西风凋碧树》一个词人，千年后尚有知音赏者笃好其句，该感到宽慰了。
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