在宋詞裡較之婉約派我更偏愛豪放派。
對我來說，總有一些這樣的詩詞文章句子，當讀到時，彷彿看到了恢宏的畫卷，感受到了磅礴的氣勢，也可能窺探到至高至深的境界，或者直接，被強大的精神力量震撼。
那種力量，以排山倒海之勢直擊心靈，不是打敗我，而是拯救我。
比如蘇軾的"大江東去，浪淘盡千古風流人物"；比如辛棄疾的"金戈鐵馬，氣吞萬里如虎"；比如岳飛的"仰天長嘯，壯懷激烈"。
偏今天我沒有選讀蘇軾和辛棄疾的詞，而選了亦屬宋詞豪放派代表人物的范仲淹的一首偏婉約風的《蘇幕遮•懷舊》。
《蘇幕遮•懷舊》（宋•范仲淹）
碧雲天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。
黯鄉魂，追旅思。夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。
范仲淹，北宗傑出的思想家、政治家、文學家。
其名句"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"唱響千古，讓世人敬仰。
雖他流傳下來的詞作不多，但佳句也不少，比如《漁家傲•秋思》裡的"長煙落日孤城閉"、"將軍白髮征夫淚"，《御街行•秋日懷舊》的"眉間心上，無計相迴避"。又比如《蘇幕遮•懷舊》的"碧雲天，黃葉地""酒入愁腸，化作相思淚"等等。
可惜大多數人既便知道這些膾炙人口的詞句，也未必知道是出自於他。
特別是"碧雲天，黃葉地"這兩句被元曲作家王實甫直接化用於《西廂記》長亭送別一折開首曲："碧雲天，黃花地，西風緊，北雁南飛…"之後，人們就多以為"碧雲天"是來自《西廂記》的長亭送別，而不知其最早出自范仲淹的《蘇幕遮》。
我和大多數人一樣，也是隻知《西廂記》的"碧雲天"，知道瓊瑤阿姨的《碧雲天》，知道有電影《碧雲天》，還知道有不少房地產商給自己的小區項目命名為"碧雲天"……
唯獨不知范仲淹的"碧雲天"。
戳穿我自己來看，就是個假的文學愛好者。
我這種"假的文學愛好者"，對中國古典文學的知識是相當貧乏的，幾乎僅限於中小學語文課本，稍可自我安慰的是這麼多年過去，對學校老師要求背下來的名篇名句基本沒忘掉。
特別是范仲淹的《岳陽樓記》。全篇從"慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡…"到"…微斯人，吾誰與歸？"記憶尤新。
深深折服於范仲淹"不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。…先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"的境界。
讀詞之前，我喜歡先讀作者。對作者有多一些的瞭解後，再去品讀他的作品，嘗試透過對他的瞭解去理解他的作品。
在中國歷史上堪稱“完人”的國之脊樑並不多，北宋名臣范仲淹算是其中一個。他畢生不懈修為，內聖外王，無論政績還是文學成就都卓著非凡，對後世影響深遠。
范仲淹為人十分磊落耿直，數次因向上直言觸怒太后和皇上而遭貶，然而無論處境如何卻從不失卻勇氣。他曾在《靈烏賦》中以“寧鳴而死，不默而生”，回應友人對他不要過於直言好像烏鴉報凶信招人唾罵的勸誡。
“公罪不可無，私罪不可有”是他為官的原則，即於公不怕得罪皇帝和權貴，於私清廉正派，決不貪贓枉法。
要像先聖一樣,在得失進退間,不失高尚的情操：“學默默以存志，將乾乾而希聖，庶幾進退之間，保君子之中正”。
朱熹評價范仲淹：“自做秀才時便以天下為己任，無一事不理會過。一旦仁宗大用之，便做出許多事業”。
韓琦評價他：“大忠偉節，充塞宇宙，照耀日月。前不愧於古人，後可師於來哲。”
元好問評價他："在布衣為名士，在州縣為能吏，在邊境為名將，在朝廷則又孔子所謂大臣者，求之千百年間，蓋不一二見。"無論何職何位都能做到極致，如此全才，千年難遇。
梁啟超說:“五千年來歷史中立德立功立言者只有兩個人：范仲淹和曾國藩。”
毛澤東說：“中國歷史上有三種人，一種是辦事之人，一種是傳教之人，一種是‘辦事兼傳教’之人，中國歷史上只有兩個人可以達到‘辦事兼傳教’的境界，一是曾國藩，一是范仲淹。”
我看范仲淹，看到一個"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"的高尚靈魂。
我懷著對偉大的范仲淹的欣賞和敬意，去讀他的《蘇幕遮》。
好吧，說好的我喜歡的豪放派風格呢？明明這首詞的風格不那麼豪放。豪情何在？氣魄何在？
我甚至有點不可思議寫出"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"、“寧鳴而死，不默而生”的范文正公，怎麼也會婉約起來了呢？
他是在寫別人的心情還是在寫自己的呢？我是不是誤讀了？
因不大理解，所以讀了又讀。
讀了又讀，一遍又一遍，每多讀一遍，又多喜歡一分。
詞的上片：
“碧雲天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。”
我看過許多這首詞的譯文，總是覺得翻譯不完美，"碧雲天"譯成"碧雲飄悠的藍天"，"黃葉地"解為"黃葉紛鋪的大地"，"秋色連波"譯成"蕭瑟秋色連著江中水波"……
似乎也沒哪兒不對，可通篇讀來就如一壺好酒被兌了水，莫說是好酒，連酒都算不上了。
前五句，以天、地、斜陽、山水，幾筆勾勒出一幅沒有邊界的巨景畫面，所描繪的意境，似乎只可意會，不可言傳，當我們想用字面解釋的語言描述出來時，眼界立刻顯窄了。
而“芳草無情，更在斜陽外。”當然更不妥直接翻譯為“綿綿密密的芳草，不諳人情，一直鋪到斜陽照不到的山外”吧（吐槽才購不久的那本《宋詞三百首》，詞是好的，譯文不可全信）。
若只是“芳草”，怎樣“不諳人情”，如何在斜陽之外？
於是上網問度娘，對於這兩句，一說“芳草”化用了《楚辭》“王孫遊兮不歸，芳草生兮萋萋”句，意指王孫遠遊不歸，家鄉的芳草豐繁盛生長，此“芳草”指故鄉。
二說以草的纏綿喻情思悠悠。如李煜的《清平樂》：“離恨恰如草，更行更遠還生。”或《飲馬長城窟行》中“青青河畔草，綿綿思遠道”。
總之無論是暗指故鄉還是纏綿的情思，“芳草”都不是單純的景觀事物，明顯被寄託了喻意，結合詞的下片來看，應是隱喻相思之情。
由此，詞句在這裡已由實轉虛，詞中所描繪的景是可見的，而情則延伸出巨景畫面之外。
有人從詞中品碧雲、黃葉之美，有人從詞裡看到的是秋水黃昏遼闊蒼茫的天地。
我以為一首好詞，無論讀的人看到什麼有什麼感受，都是作者的描繪和抒懷。
描繪需要文字創作功力，抒懷需要詞人的真情實感。寫詞的人的心性、氣質、思想和性格特徵都隱藏在了作品的背後，以范仲淹的格局，"碧雲天，黃葉地"的著眼點不會在碧雲黃葉，而在無垠天地。
至下片，“ 黯鄉魂，追旅思。夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。”
我看過很多解讀，都是思鄉情重，觸景傷懷，夜不能寐，高樓獨倚，借酒澆愁……
偉大的范仲淹啊，他是這樣的心情嗎？我該怎樣理解呢？
查考範大人寫詞的背景，眾說紛紜。
有說這首詞是他主持防禦西夏軍事時，描寫邊關將士的思鄉之情的；
有說這首詞是他慶曆新政失敗罷相至杭州做太守時，大膽採用以工代賑、發展旅遊業拉動內需，提糧價吸納周邊糧食充實糧庫，再降低糧價等手段解決當時的糧食饑荒問題，因此受到監司攻擊，心情鬱悶時所作；
還有人認為，他的“黯鄉魂，追旅思”不能單純看成是思鄉，其實是憂國，等等。
莎士比亞有句名言：“一千個讀者眼中就會有一千個哈姆雷特。（There are a thousand Hamlets in a thousand people’s eyes.）”,意指每個立場不同的人可以在《哈姆雷特》這部作品裡看到不同的人物形象、性情和意境。
看了太多他人的賞析和解讀後，我發現作為一個讀者，我無法站在其他讀者角度去解讀這首詞，只會更凌亂。
“完人”范仲淹，執著理想不懼強權，堅持高尚的信念至死不悔，在歷史長卷中流芳千古。如此偉人，是不是也是同樣偉大的人物對他的理解會更清楚透徹呢？
我在毛澤東讀范仲淹的詞《蘇幕遮》和《漁家傲》後的批語裡找到了答案:
“詞有婉約、豪放兩派，各有興會，應當兼讀。
讀婉約派久了，厭倦了，要改讀豪放派。豪放派讀久了，又厭倦了，應當改讀婉約派。
我的興趣偏於豪放，不廢婉約。婉約派中有許多意境蒼涼而又優美的詞。
范仲淹的這兩首詞，介於婉約與豪放兩派之間，可算中間派吧；但基本上仍屬婉約，既蒼涼又優美，使人不厭讀。
婉約派中的一味兒女情長，豪放派中的一味銅琶鐵板，讀久了，都令人厭倦的。
人的心情是複雜的，有所偏袒仍是複雜的。所謂複雜，就是對立統一。人的心情，經常有對立的成分，不是單一的，是可以分析的。詞的婉約、豪放兩派，在一個人讀起來，有時喜歡前者，有時喜歡後者，就是一例。
睡不著，哼範詞，寫了這些。”
我的眼前彷彿出現了那個因執著理想而一直在路上的旅人，遠離廟堂之高，身處江湖之遠，在夕陽西下、明月初升的高樓獨酌，待酒入愁腸，或思鄉或憂國，也許對他來說，思鄉與憂國本身就是一回事。
美國著名黑人演員威爾史密斯說過的一句話：“永遠不要低估一個人的痛苦，事實上每個人都在掙扎，只是有些人比其他人更善於隱藏而已。Never underestimate the pain of a person,because in all honesty,everyone is struggling.some people are better at hiding it than others.”
一個“先天下之憂而憂”的人，他的痛苦和憂傷只會比常人更多，更沉重，更深刻。
儘管如此，我還是想說，我理解的詞的下片實在沒那麼憂傷感懷，我相信即使如他那般內心強大的人，也難免會有“ 黯鄉魂，追旅思”的時候，此處的“追旅思”若指憂國，就更加難免。
《孟子》有云“生於憂患，死於安樂。”范仲淹是生於憂患之人，“夜夜除非，好夢留人睡”也是很自然一件事。
但重點在後句“明月樓高休獨倚”的“休”字，是“不要”和“停止”的意思 ，否則，就會“酒入愁腸，化作相思淚”了。
對於行動派範公來說，相思不是生產力，借酒澆愁也不是，行動才是。
【作者簡介】AY奇，在愛中行走，用愛解讀世界。愛創造，愛一切真實的美好。
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