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被討厭的勇氣豆瓣 評分 8.6
萬維鋼 專欄 解讀
本書以“青年”和“哲人”對話的形式，將阿德勒的哲學逐漸滲透於話語之中。
岸見一郎，哲學家。1956年生於京都，現居京都。高中時便以哲學為志向，進入大學後屢次到老師府上進行辯論。京都大學研究生院文學研究系博士課程滿期退學。1989年起致力於研究專業哲學和阿德勒心理學
畫外音：
就是好，值得分享
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大綱
解讀1- 這是強人的生活哲學
人生的三個追求,也叫三個維度
第一，人都想要進步。
你看到一個好東西和不好的東西，自然就更想要那個好東西。你現在錢少，自然就想擁有更多的錢。
第二，人都追求幸福。
良好的人際關係會讓你感到幸福，而一切煩惱的根源也是人際關係。
第三，人都追求自由。對自由追求到什麼程度，這是區分強人和弱者的唯一標準。
畫外音：
在追求 進步、幸福、自由，強者和弱者採取2中截然相反的路線
弱者的路線，是先實現進步，才能換來幸福，對自由沒有特別的要求 —— 也許自由只是幸福感之一，是進步的結果。
在現實生活中卻很難實現，沒有各種鍛鍊機會進步呀讓你進步呀。
舉例
例子1
有個人，從小受到父母的虐待，他長大以後性格就很扭曲，以傷害別人為樂，結果走向了犯罪的道路。
弗洛伊德會說這是完全可以理解的，是不幸的童年毀了這個人。弗洛伊德這個說法，叫做“決定論”。
那咱們想想，弗洛伊德等於是說，人其實不能左右自己的命運 —— 你的命運由外界的設定決定。
如果你童年不幸，也許你就應該犯罪。一切都是你家長的錯。
阿德勒不承認這個說法。阿德勒認為這個人之所以性格扭曲，是
因為他出於某種目的，主動選擇*這個扭曲的性格。不幸的童年只是他的藉口。阿德勒這個說法，叫“目的論”。
例子2
比如有個女孩，一和陌生人說話就緊張、臉紅，說自己有社交恐懼症，
始終不敢向心儀的男生表白，內心非常痛苦，
來找阿德勒做心理諮詢。阿德勒會告訴她，愛臉紅的毛病是她自己的選擇。
為啥呢？
因為對這個女孩來說，被別人拒絕，是比臉紅更可怕的事情！害怕表白被拒絕，又不願意承認自己不敢表白，
所以才發明了臉紅的毛病。這樣她就可以說服自己，“我要不是有社交恐懼症就會去表白，就會得到愛情。”
畫外音：
這個社交恐懼症不是假裝的，事實上女孩一說話真的臉紅 —— 但是，這仍然是她自己的選擇。
人總是戰略性地選擇某個情感，來達到別的目的。
例子3
你去餐館吃飯，服務員失手把菜湯灑在了你褲子上。
你大發雷霆，指責服務員。事後你可能還挺後悔，說哎呀我當時好像有點沒風度。
但是阿德勒會說，發怒是你主動選擇的。
為什麼要選擇發怒呢？因為你想通過發怒，去控制那個服務員
那你說不可能！當時時間那麼短我怎麼可能想這些！岸見一郎是這麼解釋的
比如現在有個媽媽正在怒氣衝衝地罵她的女兒。
這時候來了個電話，媽媽一看是女兒的小學老師，馬上就和顏悅色地和老師說話。五分鐘後放下電話，媽媽又接著對女兒發火。
這個場景，你不陌生吧？
那好。如果怒氣是不可遏制的，那媽媽變臉為什麼那麼快？她並非是遏制不了怒氣。
她是把發怒當做控制別人的手段。
有的人說從小性格孤僻，害怕外面的世界，所以不敢出門只能待在家裡，這是他的性格悲劇嗎？不是。
他也知道孤僻的性格不好，但是這個性格對他有利 —— 有了這個性格，
他就有了不出門的理由，他就可以一直得到父母的照顧。
畫外音：
弱者很善於把過去的不幸和性格的缺陷當做武器使用。
他會抱怨這些不幸和缺陷，但是他需要不幸和缺陷。
他拒絕改變。
但是改變生活方式是有風險的。他已經習慣了自己的人設，別人怎麼對他，他有充分的預期。他沒有勇氣改變。
解讀2 - 要想成為強人，你必須成為自由人
- 什麼是不自由
我如果如何如何，就會如何如何，所以我要這麼做。
康德說，
凡是出於傾向性的，就都是不自由的 —— 也是不道德的。
它具有“如果……就……”的特點。
為了生存也好，為了利益也好，因為恐懼也好、貪婪也好、感情也好、同理心也好，康德把所有這些能牽著你走的力量叫做“inclination” —— 傾向性。
畫外音：
好好加班，我到時候，給你獎金，這就是不自由
- 無條 這才是真正的自由。
那怎麼才算道德呢？無條件的支持。
我做這件事並不是因為它會給我或者別人帶來什麼東西 —— 僅僅是出於義務，我認為這件事應該做。這才是真正的道德。這才是真正的自由。
畫外音：
什麼是自由？自由就是不受驅使。既不被別人驅使，也不被自己的慾念驅使。換句話說，就是你不能是一個工具。
- 特點 1 自由的人跟人相處，都是講平等關係。
例子1
比如說有一天吃完晚飯，你家小孩主動收拾了碗筷，你就表揚他，說做得好！真是個好孩子！我要給你獎勵！
請問，這跟動物園馴獸師訓練動物有什麼區別？你這是一種居高臨下的態度，你是想通過表揚去操縱孩子的行為，你是驅使孩子，你是把孩子當工具。試想，如果是你丈夫做了這件事，你會用這種方法跟他說話嗎？
當你表揚別人的時候，就已經默認了上下級的關係，就是不平等
- 特點2 不再擔心別人的認可，這也就是“被討厭的勇氣”。
阿德勒認為，人的一切煩惱根源就是人際關係。為什麼煩惱？因為你總想獲得別人的認可。
如果覺得自己比不上別人，就會產生自卑。
本來如果你是跟“理想的自己”比，對現在的自己感到不滿意，要努力奮鬥，那是非常健康的心態。
但是跟別人比，不但不健康，而且還可能把自卑變成“自卑情結”。
疑問：
那你可能會有一個疑問。不愛跟人交往的人、我行我素不管不顧的人也不在乎認可，也可以說是自由的，難道我們應該做這樣的人嗎？彆著急。自由只是一個維度，人確保了自由還得尋求幸福
解讀3-- 有世界觀，才能自由
只要有一個理直氣壯的價值在那，你就是幸福的。
所以阿德勒提出，幸福就是你出於對社會的關心，作為共同體的一員，積極參與其中，找到歸屬感。
幸福來自貢獻。
- 例子：
有個小村莊，生活條件很一般，村長的收入更一般，村裡很多人不論是學歷還是收入都比村長高。但是，村裡人大小事情都找村長，村長是全村人的主心骨。那請問，這個村長幸福嗎？
我們可以想見這個村長是非常幸福的 —— 因為他知道自己的價值。他對這個村子有強烈的歸屬感，他是村裡最重要的一員。
- 阿德勒的建議是在一個共同體中遇到困難的時候，你應該想想更大的共同體。
你要知道你除了屬於那個工作單位之外還屬於很多共同體：
你屬於家庭、你屬於社會、你屬於國家、你屬於全人類
例子：
比如你在學校和老師的關係很不好，老師成天數落你，同學們也在老師的帶動下笑話你 —— 這等於是被自己特別在意的一個共同體排斥，這個感覺很不好。
- 阿德勒的建議是在一個共同體中遇到困難的時候，你應該想想更大的共同體。
往大了看，你在這個小集體裡的這點衝突，不過是茶杯裡的風暴而已。
當然也不是說就應該回避問題，但是首先你要想到，別的地方並沒有排斥你。
阿德勒這個“共同體感覺”的前提是我們必須和別人建立橫向的關係，也就是人人平等。
再進一步，你要把別人看作夥伴，而不是競爭對手。
其實絕大多數人和你並沒有競爭關係，沒人一天到晚盯著你較勁。
現代陌生人社會中平等合作的關係其實是最簡單的。
總結
討厭的勇氣 是說人要有不怕被別人討厭的勇氣。
而改變需要勇氣。岸見一郎說，阿德勒心理學是關於勇氣的心理學
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