紅伊豆
這些深刻道理基本上都濃縮在《好了歌》裡了。
《紅樓夢》裡貫穿整本書的便是跛足道士與癩頭和尚。故事因他們而起，至於結局，雖然曹公的結局我們看不到，但我想書裡對於大千世界看的最通透的應該就是他們了。
在書第一章，落魄的甄士隱遇到跛足道士，聽見他唱好了歌，細細琢磨著，還做了解讀，最後在好了歌裡大徹大悟，便跟著他們去了。
言詞道：
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！
古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！
終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
這八句批判的是盲目追求功名利祿，到最後生不帶來 死不帶去。雖然紅樓夢沒有結局（拋開高本來說），但是處處都在暗示大廈將傾，為官的，求財的，最後都成了空。
世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！
君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！
痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了？
這八句便是袒露親情與愛情之間虛無的聯繫，前四句，比如那賈蓉與秦可卿，賈璉與鳳姐，還有爬灰的賈珍。後四句，就如賈敬故後，在他靈堂前與尤家姐妹嬉笑的子孫們。這些深院醜惡的嘴臉再與寶黛釵單純的感情、寶玉與三春的手足情、李紈對賈珠的忠貞、賈蘭爵祿高登，還不及盡孝她便去了，都形成了強烈的對比，以及濃濃的諷刺。
你們羨慕神仙快樂無比，自己卻為凡塵所累，一輩子為了名、為了利、為了榮華富貴。為了情愛糾纏，放不下骨肉，舍不掉親友，痴嗔恨貪，自然就不會快樂。然而神仙之所以為神仙，正是因為他們捨棄了七情六慾。
妙玉出家，自稱檻外人，說什麼千年鐵門檻也終須個鐵饅頭，她卻高傲看不起劉姥姥，說黛玉是俗人，不過還是個檻內人。無論在哪裡，做到超然物外，不為外物所累，也許便有了快樂。一切有為法,如夢幻泡影.如露亦如電,應作如是觀.萬般皆空罷了。嗚呼！大夢一場！
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感受頗深的是黛玉“出淤泥而不染”的氣質，從小便在榮國府長大，可是封建禮教和世俗功利對她並無影響，黛玉仍保持著純真的天性從不顧及後果得失，所以很難融入到大觀園裡去，而且她從不勸寶玉追功求名，也不會逆著自己的性子做事，以這種性格在賈府這樣聲勢顯赫的家族中我行我素自然沒有好人緣兒。
麥田的工作者
《紅樓夢》中貫徹始終的就是賈、史、王、薛四大家族的興衰榮辱。眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。
曹雪芹用整部書來闡明瞭，世間萬物盛極必衰，物極必反的道理。沒有什麼是永恆的，一些人積攢金錢，一些人追名逐利，一些人沉溺於愛情，但當我們死去後，都不過是容身於一抔黃土。
告誡我們，得意濃時也要保持冷靜的頭腦，居安思危，常做善事積善德（王熙鳳接濟劉姥姥給巧姐兒留了一條後路）；處於逆境也不必灰心，努力活著總能有施展本領的時候（劉姥姥本來窮到沒有錢買冬衣，靠賈府接濟，後來一家人努力做點小買賣還種地，日子也紅火起來，還搭救了巧姐兒，成就了姻緣）。
大聖的緊箍兒
放不下，苦了自己！
看看紅樓夢，縱觀寶玉、黛玉，想到了佛家一句話“放不下”！那就只能是苦了自己。
我們如果擁有了自性清淨心,我們就究竟解脫,你就會活得很自在。我們修行要放下,放不下,
苦了自己。這一句話是至理名言。你今天為什麼會痛苦?放不下;為什麼會爭執、執著?放不下;夫妻為什麼吵架?看法不一樣,放不下…世間人有很多個放不下。有一次,佛陀的弟子來見佛,左右兩手拿了花,佛陀說:放下!他把右邊的花放下了。佛陀再說:“放下!”他把左邊的花又放下,佛陀還說:“放下!”他說:“咦?都放下了啊,還要放什麼?”佛陀就說:“萬法統統要放下。”
但是你要弄清楚:放下不是忘記自己的責任喔!放下是面對自己的責任,勇於承擔,是擁有一顆健康的心態、不執著的心態,非常勇敢地承擔一切的現象界的生滅無常的現實,這個叫放下。“放下”這二個字是真功夫。
愛太極
通俗的講，印證了老人們代代口口相傳的俗語“富不過三代”。因為無論一個國家還是一個家族，道德的滑坡是漸進式的，道德的滑坡必然助長私慾的膨脹，而私慾的累積勢必走向茫目自信，茫目自信又必然導致崩潰。
全書雖用一“了”字做為楔子，但所有的“了”都是因緣和合的，無論家族還是其中的個體，悲劇的產生與世風、家風及自己的修養休慼與共，沒有人能夠獨立於世間。所謂仙人，都冠以“不知所終”，何也？芸芸眾生，不知所終者太多難以詳究也！
冷冷圖說
《紅樓夢》的深刻道理全都包含在第一回由跛足道人唱的《好了歌》和甄士隱對《好了歌》的解讀裡。
跛足道人唱的《好了歌》:
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了!
古今將相在何方?荒冢一堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了!
終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了!
君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了!
痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了?
甄士隱對《好了歌》的解讀：
陋室空堂，當年笏滿床。
衰草枯楊，曾為歌舞場。
蛛絲兒結滿雕樑，綠紗今又糊在蓬窗上。
說甚麼脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜?
昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。
金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗。
正嘆他人命不長，那知自己歸來喪!
訓有方，保不定日後作強梁。
擇膏粱，誰承望流落在煙花巷!
因嫌紗帽小，致使鎖枷槓，
昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。
亂烘烘你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。
甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳。
尋人參果者
《紅樓夢》揭示的深刻道理就是《好了歌》。
嶽坪居士
紅樓夢是通過各種人物的活動，宮廷貴族的勾結與矛盾，各種男女戀愛的葛藤以及家庭中的日常生活和平凡瑣事，生動而又真實地描繪出一幅貴族家庭衰敗歷史的圖卷。紅樓夢這一歷史悲劇的歷史意義與藝術價值，絕不是單純地建築在賈寶玉、林黛玉戀愛失敗的基礎上，而主要的是建築在揭露貴族家庭的驕奢淫逸上。由於種種的腐爛與罪惡，結果是應了秦可卿所說的「樹倒猢猻散」的預言，使紅樓夢在結構上一反舊有小說的大團圓形式，而創造了極高的悲劇美學價值。在中國的古典小說裡，專就結構的完整與佈局的細密上說，很少有其他的作品能比得上紅樓夢。
車老九
正如《紅樓夢》書中所言：富貴不知樂業，貧窮難耐淒涼。彰顯了“世事輪迴，物極必反，世態炎涼”的人間道理。
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世事洞明皆學問，人情練達即文章。（為人處事）
《好了歌》（人生觀）
