谷雨，最不该忘记一个人
谷雨是二十四节气中的第六个节气，也是春季最后一个节气。
谷雨源自古人“雨生百谷”之说，同时也是播种移苗、埯瓜点豆的最佳时节。
中国古代将谷雨分为三候：“第一候，萍始生；第二候，鸣鸠拂其羽；第三候，为戴胜降于桑。”
意思是说，谷雨后降雨量增多，浮萍开始生长，接着布谷鸟便开始提醒人们播种了，然后是桑树上开始见到戴胜鸟…
谷雨种棉花，能长好疙瘩。清明高粱接种谷，谷雨棉花再种薯。清明麻，谷雨花，立夏栽稻点芝麻。谷雨前后栽地瓜，最好不要过立夏。
在数千年农耕桑织社会，清明、谷雨期间，正是庄稼人最繁忙的时节。
谷雨，最不该忘记一个人
“清明祭黄帝，谷雨祭仓颉。”
但很多人不知道，谷雨还是一个祭日。并且，谷雨所祭之人，每一位华人都应该铭记。
“谷雨祭仓颉”，是自汉代以来流传千年的民间传统。陕西白水县，历来有谷雨祭祀文祖仓颉的习俗。
仓颉是谁？为何要祭他？这还得从仓颉造字的故事说起。
开天辟地以后，人类经过了几十万年没有文字的痛苦日子。当时，人们交流只能用手语，记事只能用绳结记录数字，或在骨片上刻些奇形怪状的“鬼画符”。
所有关于愤怒、喜悦、爱慕的情绪，只能用手势比划。所以，经常会出现几个人在一起张牙舞爪，争得面红耳赤的情景。
遇到理解能力差的人，还要反复做手势比划。原始人本来性情急躁易怒，所以经常比着比着就打起来了。
谷雨，最不该忘记一个人
你一木棍，他一石锥，暴力死亡事件随时随地都在发生。
生育率低，死亡率高，部落人口数量急剧减少，这让部落首领们头疼不已。
就这样，到黄帝时代，出了一个叫仓颉的人。
仓颉原姓侯冈，名颉，陕西省白水县人，相传为黄帝时期造字的史官。
他胸怀大志，从小就立志要使人间摆脱没有文字的苦难。当然，当时的他还不知道“文字”是何物，也不知道他后来创造的这种由线条组成的图案被称为“文字”。
他只是想创造一种简单易行的表现形式，来记录表达生活中的事物、情感。
为实现这一梦想，他辞官外出，遍访九州，最后回到家乡白水县，独自住在史官乡一个偏僻的山沟，整日冥思苦想。
过了很久，他终于从“兽蹄鸟迹”之中，捉摸出一套方便适用的交流手段，从而发明了文字。
自从文字发明后，人类的技术可以传承了，交流更顺畅了，社会上的暴力事件急剧下降，社会也更和谐了，社会由此进入文明时代。
天下太平，玉帝大受感动，决定重奖发明文字的仓颉。奖啥呢？
一天晚上，仓颉正在甜睡，忽听有人喊:“仓颉，快来领奖。”仓颉迷迷糊糊地挣开眼睛，却见满屋子熠熠生辉。
他急忙坐起来四下张望，就见地上立着一个金人。哪儿来的金人？
正想着，东邻西舍的公鸡呜呜啼叫，不一会天就亮了，金人仍稳稳当当地立在地上。
他想起梦中听见的喊声，明白了这金人是天上神仙给自己的奖品。但老实人仓颉又一想，自己只做了应该做的事，不配受这样的奖励。
于是，他朝空三拜，算是对神灵的感谢。第二天，他叫来部落的年轻小伙，连抬带推地把金人送到黄帝宫中。
黄帝问起金人来历，他只说偶然捡的，并说这是天下之物，理应为天下人共用，自己偶然捡得，不敢占为私有，特来晋献。
黄帝深知他人格高尚，推辞一番，就笑着收受了。
谷雨，最不该忘记一个人
这事马上被玉帝知道了。一天晚上，仓颉正在酣睡，梦中又听到有人说：“仓颉，玉帝给你奖的金人你不要，你想要啥?”
仓颉在梦中说：“我想要五谷丰登，让天下的老百姓都有饭吃。”那人又说：“好，我去报告玉帝让他把金人收回去，给你送些谷子。”
第二天，天上就哗哗地下起谷粒来。后来，黄帝便把下谷子雨这天做为一个节日，叫做谷雨节。
没过几天，正当黄帝和群臣观赏金人时，突然飞来一道霞光，金人也不见了。黄帝心里非常难受，却弄不清金人哪儿去了，便派人去给仓颉报讯。仓颉听到消息，当然啥也没说。
这就是有关谷雨来历的传说。
仓颉是中华民族的优秀文化、劳动者的创造者的象征。
谷雨祭祀仓颉起于何时无人考证，但祭祀历经数千年，已约定成俗。在陕西白水史官乡每年谷雨都要举办仓颉庙会，并于谷雨这天公祭或民祭仓颉。
民国九年谷雨节，国民党元老、著名书法家于佑任，在参加仓颉祭祀活动时，曾挥毫题下了“文化之祖”的牌匾。
民国二十二年，国民党将军朱庆澜在参加谷雨祭祀并视察黄龙山垦荒后，捐资修缮了仓颉墓，并亲书“画卦再开文字祖，结绳新创鸟虫书”的名联。
现在每年的谷雨节，当地依然会举行相关的祭祀活动。
但是，“谷雨祭仓颉”，不应只局限于一省一地，而是应该让更多的人去知晓、铭记。
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