五虎上將列傳

五虎上將指東漢末三國時期，跟隨漢室宗親中山靖王之後劉備建立蜀漢政權的五位戰將。分別為關羽、張飛、馬超、黃忠、趙雲。陳壽最早作《三國志》時，將五人並列合為一傳，也並未提出五虎上將的概念，而後經過漫長的歷史演變，這五人被塑造成五虎將，並在文學作品、歷史書籍、個人作品集都有不同程度的記錄，在民間更是以藝術的形式被廣為流傳，隨著時代的發展，五人的人物順序也出現各種版本的改變。清乾隆皇帝主持修訂的《四庫全書》也將五虎收錄。

關羽（？－220年），字雲長，河東解良人，早期跟隨劉備輾轉各地，曾被曹操生擒，於白馬坡斬殺袁紹大將顏良，與張飛一同被稱為萬人敵。劉備稱漢中王后，關羽率軍圍襄樊，曹操派于禁前來增援，關羽擒獲于禁，斬殺龐德，威震華夏，曹操曾一度想遷都以避其銳。後曹操派徐晃前來增援，東吳呂蒙又偷襲荊州，關羽腹背受敵，兵敗被殺。劉禪時期追諡關羽為壯繆侯。關羽去世後，逐漸被神化，被民間尊為“關公”，又稱美髯公。歷代朝廷多有褒封，崇為“武聖”。

《三國志·費詩傳》：先主為漢中王，遣使拜關羽為前將軍，羽聞黃忠為後將軍，羽怒曰：“大丈夫終不與老兵同列！”不肯受拜。從這裡可以看出關羽對於黃忠受封“後將軍”的意見很明顯，可演義中的關羽戰長沙時對黃忠還是非常有義氣，現在怎麼這麼看不起黃忠了，還是明著看不起。

諸葛亮曾勸說劉備，黃忠名望不能跟關羽、張飛等人並列。黃忠在益州的戰功，馬超、張飛看見還能理解，但關羽卻是遠在荊州，恐怕會對此不滿。但最後劉備還是堅持封他為“後將軍”，黃忠與關張等人齊位並列，賜爵關內侯。最後經過開導，雲長大悟，乃垂淚而拜曰：“愚之不明，非足下見教，幾誤大事。”即時受印。

張飛（？－221）字益德，幽州涿郡人，早期和關羽一起追隨劉備左右。劉備長坂坡敗退，張飛僅率二十騎斷後，據水斷橋，曹軍沒人敢逼近；與諸葛亮、趙雲掃蕩西川時，於江州義釋嚴顏；漢中之戰時又於宕渠擊敗張郃，對蜀漢貢獻極大，官至車騎將軍、領司隸校尉，封西鄉侯，後被範疆、張達刺殺。劉禪時代追諡為“桓侯”。

據明代卓爾昌《畫髓元詮》記載，張飛不但喜歡畫美人，書法上更是擅長草書。《丹鉛總錄》中記載，涪陵有刁斗銘，上面的銘文就是張飛所寫。而張飛所佩戴的刀以及立馬銘上的字，也都是張飛所銘刻。元代畫家吳鎮曾作詩對張飛的書法進行了高度評價，說魏國的鐘繇、吳國的皇象在書法上的造詣恐怕都難及張飛。據傳，張飛還會作詩賦，他遊真多山時，有感而發，寫下了《真多山遊記》。

但是，《三國志》中提及蜀人善書畫者，僅諸葛瞻。之後明初之各類書畫著錄，其重要而見諸《四庫全書》者，如《採古來能書人名》、《書品》、《文字志》、《書斷》、《述書賦》、《法書要錄》、《歷代名畫記》、《墨藪》、《宣和書譜》、《書小史》、《圖繪寳鑑》、《書史會要》，凡此諸書中皆未見張飛。而傳世諸法帖亦罕及張飛作品。因此，蔡東洲指出諸種所謂張飛作品盡屬明人偽作，張飛儒雅化為明人的功勞，惟在辨偽上猶可申論。

此外，傳說為張飛所作的《真多山遊記》，詩中的“玉爐三澗雪”實為改編自《西江月》的詞牌名，始創於全真教始祖王重陽，帶有後起內丹思想，並非漢末魏晉之道教，應為後世偽作。

馬超（176年－222年），字孟起，扶風茂陵人，漢伏波將軍馬援的後人，馬騰的兒子，少年成名，曹操曾多次徵召馬超入京為官，但都被馬超拒絕。而後馬騰入京被封為衛尉，馬超就統領了馬騰的部隊。曹操治兵關中時，馬超聯合關中諸侯韓遂等抵抗曹操，但被曹操用離間計擊敗退走，而後聚攏部隊再次攻取隴上諸郡，失敗後依附漢中張魯。劉備攻打劉璋時，馬超投降劉備，與劉備軍合圍成都，漢中之戰後聯名上書尊劉備為漢中王。蜀漢建立後，馬超官至驃騎將軍、斄鄉侯。章武二年（222年）馬超病死，終年47歲，劉禪時期被追諡為威侯。

三國演義裡的馬超被稱為“錦馬超”，羌人將其奉為“神威天將軍”。出場時十七歲，在長安連殺之前逐走呂布的董卓部將王方、李蒙。曹操誘殺馬騰，馬超為報父仇，聯合韓遂起兵反曹，在潼關連續擊敗曹營諸多將領，殺得曹操割須棄袍，渭水射得曹操奪船避箭，讓曹操兩次差點喪命。而後大戰虎痴許褚，被賈詡用離間計擊敗，敗走涼州。不久馬超捲土重來，佔領冀城，雖然非常勇猛，戰場上將楊阜七位兄弟擊殺，但仍被夏侯淵、楊阜等人聯合擊退。投奔漢中張魯，而後在葭萌關前大戰張飛，被勸降歸附劉備，隨即引兵迫降劉璋，並活躍於漢中之戰。蜀漢建立後馬超鎮守西平關，令伐蜀五路兵的羌兵不戰自退。

黃忠（？－220年）字漢升，南陽人，本為劉表部下中郎將，後歸降劉備，隨劉備入川作戰。漢中之戰時，黃忠於定軍山一舉將曹魏名將夏侯淵斬殺。在《關張馬黃趙傳》中記載：“建安二十四年，於漢中定軍山擊夏侯淵。淵眾甚精，忠推鋒必進，勸率士卒，金鼓振天，歡聲動谷，一戰斬淵，淵軍大敗。”建安二十五年（220年）去世。劉禪時代追諡為“剛侯”。

“老當益壯”形容黃忠再合適不過。從黃忠急提起馬蹄，飛身上馬，奔入城中。玄驚問之。忠曰：“此馬久不上陣，故有此失。”玄曰：“汝箭百發百中，何不射之？”忠曰：“來日再戰，必然詐敗，誘到吊橋邊射之。”玄以自己所乘一匹青馬與黃忠。

歷史上的黃忠其實是在73歲的時候就病死，《三國演義》中黃忠的死就增添了一抹悲劇色彩，誤入馬忠的埋伏，被冷箭射中，不治而亡，享年75歲，也算是一代老將得以魂歸戰場的結局。

趙雲（？－229年），字子龍，常山真定人，是繼關羽張飛之後最早追隨劉備的將領。早期跟隨公孫瓚，後在鄴城加入當時還依附在袁紹處的劉備。曾兩次救出劉備的兒子劉禪，稱“單騎救主”。漢水之戰時擊退曹軍，劉備稱其“一身是膽”，軍中將士呼其為“虎威將軍”。蜀漢政權，趙雲是五虎將裡唯一的一位兩朝元老。死於建興七年（229年），劉禪時代追諡為“順平侯”。

平話裡“趙雲使一條槍名曰涯角槍，海角天涯無對。《三國志》除張飛，第一條槍。”

趙雲在《三國志平話》中登場時為袁紹之將，當時劉備失了徐州，與關張相失，欲向袁譚借兵以討曹操，袁譚久不能決，後來趙雲便以劉備為仁德之人，舍了袁紹跟隨劉備。之後劉備、趙雲聽說古城有一“無姓大王”，使一條槍丈八神矛，萬人難敵。劉備懷疑是張飛，趙雲便出戰“無姓大王”，硬戰六十合，趙雲氣力不加，敗回馬本陣裡來。劉備乃認出“無姓大王”果然就是張飛，兄弟相認。

當陽長坂一役，趙雲單馬入曹軍中，欲尋劉備家族，遇見甘夫人時，她右腹已受箭傷，深可見腸，在把阿斗託附給趙雲之後，於牆下身死。趙雲乃推倒牆，蓋其屍。之後趙雲懷抱阿斗南走，撞入曹軍軍陣，曰：“我於百萬軍中與主公救阿斗！”

趙雲血戰之後抱著阿斗終於見到劉備。劉備接過阿斗，擲於地上曰：“為辱子，幾乎折了吾之良將趙雲！”

關羽在後世的影響可以說是五虎上將裡最高的，從北宋開始，歷朝歷代就開始了對關羽的追封，逐漸成為武聖，在民間以各種方式對其進行祭拜，被尊為“三界伏魔大帝”；張飛的廟宇僅在閬中享有祭祀；馬超廟祠於成都、漢中等地都建載錄，正統道藏中馬超被封為“馬超元帥護羌神”。黃忠祠已於文化大革命時被毀。趙雲廟在四川、河南、河北等地都有，道教尊其為“南宮輔佐真君”，中國臺灣尊其為“趙聖帝君”。

在早期的《三國志平話》、《三國演義》中五虎上將的順序，都是關張馬黃趙。例如：黃正甫：本前為關張黃馬趙，後文關張馬黃趙：嘉靖本和周本：前關張馬黃趙，後關張馬趙黃；朱鼎臣前關張馬黃趙，後關馬張黃趙；葉逢春本和鄭以楨本，前後都是關馬張黃趙；湯賓尹本，關馬張黃趙，後關張馬趙黃；餘像鬥本，前關馬張黃趙，後關張馬趙黃。

清朝年間，毛綸與毛宗崗父子的《三國志演義》建立在《三國志通俗演義》和《三國志傳》的基礎上，修編成現在的通行版《三國演義》，將趙雲的位置放在了第三位，成為了現在的“關張趙馬黃”。