文成公主進藏，是中國歷史上最成功的一次和親。其實當時的唐朝十分的強大，根本不屑用和親的方式，去解決問題。中間到底出現了什麼事情，讓唐朝妥協，把文成公主嫁給了松贊干布。吐蕃成立的時候，正是唐朝最為繁盛的時期，“貞觀之治”讓周圍的國家，都知道了大唐的繁榮程度，他們十分敬仰中原地區的文化和經濟。
吐蕃贊普松贊干布仰慕大唐的強盛，而太宗皇帝也知道吐蕃的優勢所在，論國力吐蕃不能和大唐相比，但是，吐蕃有地形優勢存在，如果唐朝和吐蕃關係反目，那麼唐朝和吐蕃的邊境將很難安寧——吐蕃可以騷擾大唐，但唐軍卻很難適應吐蕃的高原氣候去追殺吐蕃。於是，唐朝和吐蕃在經過一系列的摩擦以後，決定議和。最終，唐朝和吐蕃實現了和親——李世民將文成公主賜婚給松贊干布。那麼，松贊干布去世後，文成公主在吐蕃情況如何？
松贊干布去世後，吐蕃的朝政落到了噶爾家族手裡。噶爾家族為了避免落下口實，對吐蕃的王室成員很是尊重。永隆元年，文成公主因為疾病去世。公主去世後，吐蕃以崇高禮儀下葬公主，同時還為公主修廟祭祀——這種傳統一直延續至今，可見公主的地位。從文成公主入藏後的地位、財富及權力來講，文成公主地位崇高，擁有很多財富，在除軍國大事意外的日常事務、特別是宗教事務中，也擁有比較大的權力。
松贊干布當時是吐蕃的“贊普”，他的正妻稱作覺蒙。在娶文成公主之前，松贊干布的覺蒙是尼泊爾的尺尊公主。松贊干布還有三個老婆，分別是芒妃墀嘉、象雄妃勒託曼、木雅茹妃嘉姆增，文成公主是他的第五個妃子。文成公主忘不了太宗皇帝要她幫助藏民、和好唐蕃的囑咐，忘不了松贊干布對她傳播先進文明、造福吐蕃人民的希望，更重要的是，她已經愛上了西藏這塊神奇的土地，她捨棄不了愛戴她的淳厚朴實的吐蕃人民。她毅然決定留下來。幫助藏地發展生產，匡助佛法。
文成公主存在的意義，就是維繫兩國之間的關係，即便是松贊干布不在了，文成公主也不能隨隨便便回到唐朝。641年，唐太宗下詔，冊封宗室女文成公主作為和親公主，出嫁松贊干布。與文成公主一起入吐蕃的還有大量的“彩禮”，包括能工巧匠5500人、牲口5500種、植物種子3800類、釋迦摩尼12歲等身像等等。因此，松贊干布去世之後，整整30年裡，文成公主一直處於孀居狀態，雖有動過回大唐的心思，為了兩國的關係，始終沒有動身回大唐。文成公主以她短暫的一生，鑄就了不平凡的事業，真真可敬！
唐朝的風氣開明，以詔令的形式允許並鼓勵寡婦再嫁，那為何文成公主一直是孤身一人沒有選擇回到唐朝？那是因為她並非是真的公主在唐朝的地位並不是很高，而在吐蕃她是神一般存在的人物了，她和松贊干布有感情她肩負的使命也讓她不能回到唐朝了。文成公主在唐朝並非是真的公主，只是李唐遠支宗室女，可是到了吐蕃之後地位極高，是松贊干布的王后，受到吐蕃人民的愛戴。根據《敦煌吐蕃歷史文書》的記載，松贊干布去世後，她依舊享有不低於吐蕃王后的待遇。也就是說文成公主回到大唐也許還沒有這個待遇了。680年，文成公主病逝，吐蕃人民在青海玉樹縣結古鎮東南25公里的貝納溝為她建了“沙加公主廟”，一千多年來，前來朝拜的藏漢群眾絡繹不絕，這裡四季香火不斷，酥油燈晝夜長明，大家都沒有忘記這位公主的功勞。
不愧是我漢族人！不管如何，文成公主比其他的和親公主的生活好上很多倍了，人生自由，基本上沒有受到任何欺負，這算的上中原王朝和親的典型事例了。由此可見，如果中原王朝國力強盛，嫁出去的公主生活都不會差，文成公主在拉薩活到了50多歲，嫁到吐蕃後，就再也沒回到中原了。其影響讓唐與吐蕃之間200多年沒有發生戰事，兩族人和睦相處。文成公主和親松贊干布，這不錯，但這次不是中原王朝為了平息異族而主動的和親，這是異族主動請求的和親。在迎娶文成公主前不久，松贊干布才在今天的四川地區被唐軍大敗，完全見識到了唐朝的軍事實力。所以正是因為主動和親的，文成公主嫁過去後，很受松贊干布的敬重，但彼此年齡確實相差太大，感情並不是很和睦，但為了兩族的關係，兩人一直相敬如賓。
鳶飛九天在文成公主入藏以後，她的這場和親，給兩個國家帶去了安寧，也使得廣大百姓免遭苦難，入藏後為百姓所做的很多事情，改善了當地千年以前的窮苦生活。
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