在孔子眾弟子中，我最喜歡子路。或許是性格的原因，我在子路身上看到了自己的影子，同時，也看到了自己的不足。
仲由字子路，一稱季路，魯國卞之野人，少孔子九歲。生於公元前542年，卒於公元前480年。“孔門十哲”之一，位列“二十四孝”，享儒家祭祀。
司馬遷在《史記•仲尼弟子列傳》記載：“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩豭豚，陵暴孔子。”從這段記載裡，我不僅瞭解了子路的性格為人處事，還發現子路是個好玩的人。鄙，粗野。伉直，剛直。冠雄雞，戴一種高帽。佩貑豚（jia tun），配飾公豬（牙）。也就是說，子路性格粗野，好勇力，為人剛直。平時戴著一頂高帽，來張揚自己，配飾著公豬之牙，來彰顯自己勇武，之前還欺凌過孔子。子路在沒有師從孔子之前，絕對是好勇鬥狠的俠客一個，還是那種很拽的俠客。但在我覺得沒有一點維和之感，恰恰是這些才顯得子路之可愛。誰人年少不輕狂，恰恰是這些，讓我隱約看到了自己的影子。
被子路欺凌的孔子，後來成了子路的老師，子路還成了孔子最信任的弟子。這充滿了戲劇性，但現實中這樣的例子不少，能批評你的，和你牴牾的，常常是關心你的。和你辯論最激烈的，也常常是志趣相投的。從這，一是讓我發現了子路的知錯能改一面，也讓我看到他品性向善的一面。這或許也是子路之所以能成為孝子的原因吧！
孔子對於子路這個自己最信任的弟子兼保鏢，有很高的評價。讓我印象最深刻的是這兩句“片言可以折獄者，其由也與！”、“衣敝蘊袍與衣狐貉者立而不恥者，其由也與！”子路絕對不是個有勇無謀之輩，而是個處政斷案的能手，說明其機智聰明的一面。試問能夠根據片面之詞就能把曲直是非明斷的又有幾人能做到。同時，子路性情真摯，不亢不卑，穿著破衣服和那些穿皮裘的站在一起，不覺得可恥，依然能泰然自若的人，我相信也不多。
從《論語》中，我發現，孔子幾次遇難，都有賴子路而化險為夷。比如受困於匡人時，顏回失散，孔子都以為死了呢，可見當時情況的危急，而孔子也是所賴子路得脫身。連孔子自己都說：“吾自得子路，惡言不聞於耳。”子路護師，以及他不怒自威的形象躍然紙上。
孔子是很信任子路的，但在我看來，更多的是尊重，在“子見南子”一章中，孔子對子路的尊重表現無遺。南子為人貌美而淫，按現在的說法也就是名聲不好，孔子去見南子，導致了子路的不高興，孔子就發誓說，他的所為是合乎禮儀的，如果不合禮儀，就讓老天懲罰他。確實，學生對老師的尊重，在過去那是應該，但老師對學生尊重就顯得難能可貴了。
孔子對自己這個最信任的弟子兼保鏢的性格為人是清楚的。所以，平時也是多做勸勉。《論語•公冶長》裡孔子說：“由也好勇過我，無所取材。”孔子也是身高一米九上下，也是孔武有力，而子路則更甚，不過孔子也委婉說子路有時會逞匹夫之勇。還有一次，據《長短經》裡說：“昔仲由為邵宰，季氏以五月起長溝，當此之時，子路以其私秩粟為漿飯，以餉餉溝者，孔子聞之，使子貢往覆其飯，擊毀其器。子路曰:夫子嫉由之為仁義乎?孔子曰:夫禮!天下愛天下，諸侯愛境內，大夫愛官職，士愛其家，過其所愛，是曰侵官。”這一段是說，一次魯國徵集民役開鑿運河，百姓飢餓，子路體諒百姓疾苦，自己花錢買米做飯給百姓吃，孔子聽到了，叫子貢去把飯倒了，把煮飯的鍋推了，子路不瞭解，找孔子理論，孔子說：你那樣做是越權了，這會害了你啊！所以，孔子說：“由也升堂矣，未入於室也。”孔子甚至對子路做了預言：“若由也，不得其死然。”後來，衛國內亂，值時子路在衛國為政，孔子聽到這件事，就傷心說：“嗟乎，由死矣！”果不其然，子路死於此次衛國內亂。
關於子路之死，我看後不覺慼慼然。當時衛國內亂，子路本不在衛國，卻不避其禍，趕了回來，回來之後，還要求蒯聵殺了他以為的亂臣孔悝，蒯聵不聽，子路還要親自去殺孔悝，蒯聵害怕，就派石乞擊殺子路。子路的帽子繩被擊落，子路說：“君子死而冠不免。”就停下來結帽子，而被砍殺成肉醬。雖說，子路哪怕沒有停下結冠也是會死，但他因停下來結冠而死，就顯得死的境界都高了一層。是啊，大丈夫當有所為，亦有所不為。心中有所執念，死又何懼。
孔子對於子路的死很傷心，據說，之後孔子不吃肉醬。
子路後來被後人追贈為“先賢仲子”。至今亦為人懷念，也算是一種安慰吧。
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