我和王金鈴先生年齡相仿，都是學英語出身，但他是個讓人敬佩的奇才，是個在神州大地上駕著金色的三輪馬車奔跑的赤腳大仙。金色，就是光耀照人，成績顯赫。三輪馬車，意指三個文學領域。即文學翻譯、文學創作和賦體創作。先說文學翻譯，因自上世紀七八十年代始，他的翻譯便知名於世，於是美國著名作家歐文·華萊士的家族，秉承華氏生前遺願，授予他華萊士全部約三千萬字的作品獨家翻譯權和專有出版權。此舉轟動世界文壇，這在中外文化交流史上是極為罕見的。他創作的百萬字的長篇小說《虞舜大傳》，突破了世界上史前小說的零記錄。他還是個辭賦大家。赤腳大仙，意指他少年時代，因家境貧寒，常常光著腳上學，甚至在雪地裡行走。苦難對於有志之士是磨刀石。艱難困苦，培養了他不畏困難、頑強拼搏的精神。正是寒門出才子，“梅花香自苦寒來”。
賦，古代重要文學樣式，非詩非文，介於兩者之間，中國獨有，在外國找不到大致相對應的文體。賦，不但文字上要求凝練，還需有詩韻、平仄、對仗等要求，所以難寫，也就成為小眾，能寫的人少而又少。盛世賦興，雖然當下賦體文有復興之勢，但有影響的賦體文可謂寥寥。
王金鈴先生先前的《奧運賦》，擊敗各路士林高手，一舉奪魁。作為人文奧運的標誌性作品，被國家鐫鑄在國之重器奧運紀念鐘上，並作為永久紀念物安放在北京奧運村。他創作的《辛亥賦》，作為“全球華人紀念辛亥革命百年論壇”推選的“紀念辛亥革命百年的標誌性作品”，亦被全文雕刻在孫中山先生浮雕銅肖像背面，安放在北京中山公園中山堂展架供人們觀瞻，獲得文學以外的意義走進歷史。《奧運賦》《辛亥賦》等作品，一脈相承，都是呼應重大歷史節點，成為賦文體創作的標誌性作品。這些作品的題材、內涵因為緊貼時代、反映時代的重大事件或重大關注而吸引讀者，而又因為吸引讀者又使賦這一文體重新回到文學的聚光燈下，重新煥發出蓬勃耀眼的生命力。
天下大同，是中國古代先賢的偉大理想。《絲綢之路賦》是站在當下，溯古志今，而且是滿懷激情地歌頌我們中華民族的偉大復興，為偉大的時代大聲地點贊，再次體現了一個作家面對國家重大倡議的熱情關注，對時代充沛的激情，對現實的一份責任心。作為一個時代的歌者，他一如既往，追隨時代腳步，這一點非常了不起。
《絲綢之路賦》總體上突出的印象是，作者宏闊高遠的大視野，也就是思接千載，視通萬里 ，可謂“觀古今於須臾，撫四海於一瞬”；它蘊藉深厚、縱橫恣肆，可謂“籠天地於形內，挫萬物於筆端”.全賦2200字，涵蓋了上下五千年，70多個地域古國，近百項重大歷史事件，五十個代表人物。所站的高度，不是“一覽眾山小”的泰山之頂，而是站在詩人李賀寫作“遙望齊州九點菸，一泓海水杯中瀉”這首詩時的月亮之上。站在月宮俯瞰中國，九州小的像九個模糊的小點，而大海像一杯水。僅舉一例以說明。白馬寺是佛教傳入中國的第一座寺廟。朱士行是開創風氣的先鋒，西天取經第一人。法顯不但是天竺取經第一人，比唐僧早200多年，且陸路去海路回，歷經十三年，途經三十餘國，可謂“一帶一路”的先行者。鳩摩羅什是中國文化史上的奇人，有古印度血統的西域人。他對佛經的翻譯，極端負責，準確達意，所以臨終前，他在眾人面前敢發誓：“若所傳無謬，當使焚身之後，舌不焦爛。”他圓寂後果然應驗了他的誓言，“形碎舌存”。這種宗教精神，也就是敬業精神，值得弘揚。唐玄奘不但是佛經翻譯家，且其佛學造詣，甚至名震古印度。六祖惠能，勇於創新，是推動佛教中國化第一人。佛教東傳，2000年的歷史，作者畫龍點睛般談了5個人物和一座寺廟。能用近百字濃縮、把握二千年的中國佛教史，令人歎為觀止。
我想王金鈴之所以能取得如此成就，可用古人所說的“敬以直內，義以方外”來表述。因他常說，不寫便罷，要寫就要對得起歷史，對得起讀者，更要對當下“帶路”偉業發揮其文學應有的正能量作用。正因為他有要下筆“就應認真面對”的精神，他先定十項撰寫原則，然後大量閱讀。兩年前他向友人透露，光作筆記資料就有三十多萬字了。此外，還要究源流、考同異、核虛實，還要向專家友人請益，等等。但幾稿下來，自稱仍不滿意，有時還要推倒重來。此賦2200字，花費了五個年頭。一年365天，5年是1825天，差不多是一天寫一個字多一點。這使我想起了嚴復先生談到翻譯時的艱難困苦：“一名之立，旬月踟躕。”這些足以說明王金鈴對寫作的恭敬之心，嘔心瀝血、精益求精。“義者宜也”，“行而宜之之為義”。正是有恭敬之心，認認真真、兢兢業業，才能做到“字不妄也”，用字得當、正確。
還值得稱道的是，《絲綢之路賦》採取了賦、注、譯三位一體的文本形式。這是一個不應被低估的文化貢獻。一般地說，由於賦體必須採用文言，又要凝聚大量史實、典故，一般讀者不易看懂，所以註釋是非常必要的。尤其是這篇《絲綢之路賦》，涉及的地域、史實、典故更多，而且一般讀者又知之較少，所以註釋尤為必要。作者王金鈴先生花費巨大精力所做的註釋，不但能幫助讀者讀懂原賦，而且能夠使人瞭解絲綢之路的歷史，並且獲得多方面中華優秀傳統文化的知識。
近年來當下中國，賦成為了一種非常熱門的文學形式，商潮湧動之下，賦的社會需求非常之多，各類企業，各種商業的節點，都會出現對賦的強勁需求。很多大的企業，都希望能給自己留下一首大賦，甚至還有一首專門寫足療的賦。在當下商業社會，商家是願意為一首賦出高價的，動輒幾十萬，甚至上百萬。
我們的王金鈴先生，不為金錢利益所動，選擇背對喧譁，避開 塵世，甘於寂寞。他就是柳宗元詩《江雪》“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”所描繪的這樣一個當代老翁。青燈黃卷，板凳一坐五年冷，在清冷和寂寞中“獨釣寒江雪”。為了更高遠宏大的志向，這種追求孤寂、不屈不撓的精神，令人肅然起敬。所以此賦不但體現了作家緊隨時代的社會責任感，他的文化素養和藝術功力，更體現了已屆耄耋之年的作者，“老驥伏櫪，志在千里；壯士暮年，壯心不已”的心態。
王金鈴先生的《絲綢之路賦》，在絲路文學長廊中將佔據令人矚目的一席。如何使用好該賦，如何“飛入尋常百姓家”，這是今後要做的問題。
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