堵不如疏的道理不難，難的是拆遷
昨天，是被譽為當代顧炎武的歷史學家趙恩語先生農曆忌日；他的著述中，關於大禹治水、大意是這樣寫的：
誰都知道“堵不如疏”，大禹的父親也知道、但是做不到，難度在於“拆遷”。
洪水向家園衝來、大家的做法都是：堵；
要想治水做的疏通、而不是堵，只有把擋在水道上居住的人、畜、莊稼、果園等等搬遷，之後才能實現疏通水道、杜絕後患；
可是誰會輕易放棄自己的家園、自己的財產、自己已經熟悉的環境，就是為了配合治水？
——想想我們現在還經常抗洪救災、加固堤壩等等，莫不如此。
因此，大禹能實現”疏勝於堵“，是拆遷能力強、政治領導力強、武力/軍事力量強。
“拆遷”兩個字，是我加的。
華夏文明溯源要論，趙恩語
“禹步”的真相
古人做法、要腳踏“禹步”，就是效仿大禹的步姿。
而大禹因為常年治水，得了風溼病、步姿並不神秘、只是風溼病人走路不方便、並不是上通天地的特殊形態。
我們早已忘卻了的童年（華夏文明溯源要論），趙恩語
文王八卦與武王八卦，方位為何有差異
文王八卦和武王八卦的原型，都是他們居住地的自然環境、以及自然環境的變化、予以抽象化、模型化、數字化：
那邊是山、這邊是水、風從這邊來、打雷是這樣......
而武王八卦的方位、與文王八卦有差別，是因為武王住的地方從文王住過的地方搬遷了，自然環境有了差異，抽象模型跟著有了差異。
而從自然中抽象而來的模型，用於解釋自然的變化，當然有其強大之處。
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