“空手把锄头，步行骑水牛；人从桥上过，桥流水不流。”此句节自傅大士的禅诗。
傅大士本名傅翕，是五代时期梁武帝时代的人，是“中国禅宗”尚未开始之前的一位禅师，先为渔夫，后来舍渔而务农耕。
这首禅诗，作于耕作阶段，所讲的全是反话。抓了锄头但手是空的，骑着水牛却在步行；人从桥上走过，看到的是桥在流，水没有流。从一般常识的角度来看，像是语无伦次的疯癫话。仔细推敲，的确也有它的道理。
空着的手才可能去抓锄头，步行的人才可能骑上水牛。过桥的时候，桥在脚下一步步过去，但是水始终都在桥下，倒是桥从脚下流走了。这些都很正常啊！
“空手把锄头”是说手上抓住锄头时，千万不要以为你的心从此就被锄头占有了，永远放不下来了；抓了锄头时的手依然要自自在在，好像没有锄头一样。
“步行骑水牛 ”是说骑着水牛时，不要执着于非得有水牛让你骑不可，有牛可骑当然好，可是不要贪恋着水牛的方便，你还是随时可以步行，有没有水牛骑都可以，骑水牛和步行的心态要完全一样；有水牛就骑水牛，没水牛骑就用步行。
诗人把锄头和水牛比作烦恼，烦恼拿不起就放下，放下就轻松了。
“人从桥上过，桥流水不流 ”，这是另外一个境界了。有些人行色匆匆，今天到东，明天到西，下周往北，再一周又向南行，周而复始地跑来跑去，来来回回，人是一天天老了，环境倒似乎未变。其实先后来到同一个地方，时间不一样了，景色自然有所差别，环境经常在变，就好比桥一直在流。为什么说水不流呢？每次看到桥下都有水，所以未曾流掉；流动的状态与事实永远不变，就像是说一切现象都是无常，无常的事实永远不变，所以说水没有在流，也是事实。易言之，是水流的现象没有流走。
“空手把锄头，步行骑水牛”是有等于无、无等于有，有无不二。“人从桥上过，桥流水不流”是动等于静、静等于动，动静不二。这告诉我们，不要把常识世界当成不变的事实，否则徒增痛苦烦恼。
人活着，谁都会有烦恼，每天都有烦恼，最重要的是你不理会烦恼，烦恼自然就没有了！野花不种年年有，烦恼无根日日生。烦恼天天有，不拣自然无。世上本无事，庸人自扰之。心头无闲事，便是自在人。沉浮人生，路途弯弯，胸怀若谷，诸事等闲。不忘人恩，不计人怨，不思人非，不念人过，更不能以怨报德。
这个世界，没有一成不变的永恒，人生也不可能一帆风顺，有成功，也有失败；有开心，也有失落。如果我们把生活中的这些起起落落看得太重，那么生活对于我们来说永远都不会坦然，永远都没有欢笑。人生应该有所追求，但暂时得不到并不会阻碍日常生活的幸福，因此，拥有一颗平常心，是人生必不可少的润滑液剂。开心时，好好把握；烦恼时，不必在意。不羡慕别人的辉煌，更不要嘲笑别人的不幸。人这一辈子，机遇难同，幸也好，不幸也罢，都是自己的人生。
如果能对世界做如此的看法，心胸自然开朗。
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