“空手把鋤頭，步行騎水牛；人從橋上過，橋流水不流。”此句節自傅大士的禪詩。
傅大士本名傅翕，是五代時期梁武帝時代的人，是“中國禪宗”尚未開始之前的一位禪師，先為漁夫，後來舍漁而務農耕。
這首禪詩，作於耕作階段，所講的全是反話。抓了鋤頭但手是空的，騎著水牛卻在步行；人從橋上走過，看到的是橋在流，水沒有流。從一般常識的角度來看，像是語無倫次的瘋癲話。仔細推敲，的確也有它的道理。
空著的手才可能去抓鋤頭，步行的人才可能騎上水牛。過橋的時候，橋在腳下一步步過去，但是水始終都在橋下，倒是橋從腳下流走了。這些都很正常啊！
“空手把鋤頭”是說手上抓住鋤頭時，千萬不要以為你的心從此就被鋤頭佔有了，永遠放不下來了；抓了鋤頭時的手依然要自自在在，好像沒有鋤頭一樣。
“步行騎水牛 ”是說騎著水牛時，不要執著於非得有水牛讓你騎不可，有牛可騎當然好，可是不要貪戀著水牛的方便，你還是隨時可以步行，有沒有水牛騎都可以，騎水牛和步行的心態要完全一樣；有水牛就騎水牛，沒水牛騎就用步行。
詩人把鋤頭和水牛比作煩惱，煩惱拿不起就放下，放下就輕鬆了。
“人從橋上過，橋流水不流 ”，這是另外一個境界了。有些人行色匆匆，今天到東，明天到西，下週往北，再一週又向南行，週而復始地跑來跑去，來來回回，人是一天天老了，環境倒似乎未變。其實先後來到同一個地方，時間不一樣了，景色自然有所差別，環境經常在變，就好比橋一直在流。為什麼說水不流呢？每次看到橋下都有水，所以未曾流掉；流動的狀態與事實永遠不變，就像是說一切現象都是無常，無常的事實永遠不變，所以說水沒有在流，也是事實。易言之，是水流的現象沒有流走。
“空手把鋤頭，步行騎水牛”是有等於無、無等於有，有無不二。“人從橋上過，橋流水不流”是動等於靜、靜等於動，動靜不二。這告訴我們，不要把常識世界當成不變的事實，否則徒增痛苦煩惱。
人活著，誰都會有煩惱，每天都有煩惱，最重要的是你不理會煩惱，煩惱自然就沒有了！野花不種年年有，煩惱無根日日生。煩惱天天有，不揀自然無。世上本無事，庸人自擾之。心頭無閒事，便是自在人。沉浮人生，路途彎彎，胸懷若谷，諸事等閒。不忘人恩，不計人怨，不思人非，不念人過，更不能以怨報德。
這個世界，沒有一成不變的永恆，人生也不可能一帆風順，有成功，也有失敗；有開心，也有失落。如果我們把生活中的這些起起落落看得太重，那麼生活對於我們來說永遠都不會坦然，永遠都沒有歡笑。人生應該有所追求，但暫時得不到並不會阻礙日常生活的幸福，因此，擁有一顆平常心，是人生必不可少的潤滑液劑。開心時，好好把握；煩惱時，不必在意。不羨慕別人的輝煌，更不要嘲笑別人的不幸。人這一輩子，機遇難同，幸也好，不幸也罷，都是自己的人生。
如果能對世界做如此的看法，心胸自然開朗。
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