陸梵塵/文
梁武帝
古代帝王各種各樣，按其性格和命運給當時的政治和後世帶來不同的影響，很難有一個統一的“帝王標準”，像北魏孝文帝、唐太宗等那樣普遍受到人們稱揚的皇帝並不多。人們認為，一個好的皇帝除了嚴格要求自己之外，重要的是把國家的事情辦好。後世喜歡用“在其位，謀其政”，就是這個意思。南朝梁第一個帝王梁武帝，在中國曆代的帝王中，可以說是一個另類，不太好用“好”或“壞”來評價，我們只能稱之為“另類”。
梁武帝名叫蕭衍，出生於南朝宋孝武帝大明八年（464年）。說起來他是出身於名門之後，史書上記載得很清楚，他是漢代丞相蕭何的二十四代孫，他的父親蕭順之還是南朝齊的第一個皇帝蕭道成的遠房兄弟。可能是後來當上了皇帝的緣故，後人有所附會，說他生下來就和別人不一樣，主要表現在骨相上面，據說腰和大腿骨是相連的，頭骨中央還有隆起，右手裡面有天然紋路顯示的是個“武”字。長大以後，他文韜武略都具備，受到當時名流和長者的推崇。在齊朝當臣子的時候，立了很多功勞，創立梁朝也是天隨人願，是個當然的好皇帝。但為什麼說他又是個“另類”的帝王呢？主要是指他作為一個帝王，特別好愛文學和佛教，你說他是生性善良也好，說他是生性軟弱也好，總之實行的是寬鬆無極限的政策治國，也把自己的好愛當作國策，完全不知道治國的基本底線，把個國家治理得很亂，自己也最終深受其害。
梁武帝40年不近女色
首先是對皇族大臣無限寬容。有鑑於南朝的宋和齊兩朝皇族之間互相殘殺而多次發生內亂，他是對自己的親族格外寬容。皇族中有人犯法，他總是好言勸勉，一般不治罪。他有個六弟臨川王蕭宏，貪得無厭地搜刮了很多民財，在王府裡有幾十間庫房存放這些財物，平日裡鎖得嚴嚴實實的。有人就懷疑裡面藏有兵器，接著就推想是準備叛亂用的。有人向梁武帝蕭衍告發，他開始不信，說的次數多了他才當個事，就帶人去查。蕭宏一見，倒是嚇得面色如土。看到這些梁武帝也起了疑心，就命令人把這些庫房全部打開。結果一看，三十多間庫房裡面堆的全部是錢，其餘的庫房裡屯積的都是布、帛、絹、絲等雜物，多得數不清。蕭宏本來估計梁武帝要治他的罪的，沒想到梁武帝轉過身來笑著對他說：“六弟啊，沒想到你日子過的很好嘛！”事情就是這樣過去了。這實際上是一種縱容，從此以後只要是對自己的帝位沒有直接威脅的事，他都網開一面，皇祖和士族們對百姓的搜刮更加肆無忌憚了。
還是這個蕭宏，由於受到皇帝兄長的庇護，京城裡的一些潑皮無賴，幹壞事的時候都喜歡打著蕭宏的旗號，因為蕭宏就是超越法律的保護傘。一次，梁武帝傍晚出宮到蕭宏的王府裡去看他，中間要經過一座橋，幾個刺客要謀殺梁武帝。梁武帝一出宮就感到心裡不對勁，只好回宮。之後刺客被抓，一審問他們都說是蕭宏讓乾的。梁武帝雖然很生氣，但也只是把蕭宏喊過來批評一通。蕭宏感到莫名其妙，但也只好口稱冤枉，連賠不是。最後梁武帝看他態度誠懇，也就不了了之。
梁武帝對皇族縱容事例還有很多。
他的兒子蕭綜，長期以來都懷疑自己不是梁武帝的兒子，認為自己應該是前朝最後一個皇帝蕭寶卷的遺腹子，因此不管梁武帝對他再好，他都認為有假。當時他在北部邊境（今天的江蘇徐州）正帶兵和北魏的軍隊對峙，雙方僵持了很久不分勝負。梁武帝出於愛子心切，怕他打敗仗，就命運蕭綜撤退。而蕭綜卻認為，這一回去可能要治他的罪，於是就密派使者到北魏的軍營中請降。這個行為搞得對手都覺得吃驚不小，他們認為可能有詐，怎麼都不相信。密使在兩軍大營之間來回幾趟也解決不了問題，蕭綜只好連夜自己走到北魏大營裡去了。第二天一大早，魏軍就在南梁軍的大營門前喊話，說你們的主帥都投降了，你們還呆在這裡幹什麼。南梁軍瞬間就崩潰了，四處逃散，魏軍就跟在後面追殺南梁官兵死亡了十分之八九。武帝蕭衍得知了前線的消息後，開始也是很生氣，立即讓有關衙門取消了蕭綜的皇族資格，剔除了他在皇族名簿上的名字，把蕭綜的兒子蕭直改姓為“悖（bèi）”，稱他為“悖直”。可笑的是，不到十天時間，蕭衍又心疼起這位兒子不僅下詔回覆了蕭綜的皇族身份，為了彌補對孫子蕭直的懲罰，不僅恢復了他的姓名，還加封他為永新侯。從此以後，朝廷上的事情就沒有了是和非。
梁武帝一心崇佛
其次是崇佛。梁武帝本來是個知識面和興趣點都很廣人，年輕的時候喜歡文學，中年以後推崇佛教。他在建康（今天江蘇南京）建造了一座規模宏大的同泰寺，每天早晚到寺裡去燒香拜佛，親自講解佛法，說這樣做是為了給百姓消災積德。到了晚年，一次他又到了同泰寺，說要“捨身”出家當和尚。辭去堂堂皇帝不做要去當和尚，這可倒是人們聞所未聞的新鮮事。當時是佛教盛行的時代，他這樣做無疑提高了佛教的 地位。皇上要出家沒人敢反對。他在當了四天的和尚之後到底還是覺得不方便，就被宮中的人接回了皇宮。稍後又覺得這樣不妥當，因為真要回來不去了的話，就算是“還俗”了，而要還俗的話是要向寺院交一筆錢“贖身”的。覺得自己的堂堂皇帝，不能就這樣輕易還俗了，至少面子上過不去。於是不久他又回到同泰寺當他的和尚，任憑大臣們怎麼勸說就是不回去。漸漸地大臣們揣摩出了他的意思，於是大臣們就湊足了一萬萬錢給同泰寺為這位“皇帝菩薩”贖身。寺裡得到這一大筆錢，也樂得高興，他們和朝中大臣們一起勸說梁武帝還俗，這才說動梁武帝還俗回宮，於是安排下隆重的儀仗隊才把他接回來。
這還不算完，梁武帝在之後不久又表示還要“捨身”，這次玩得更大，不僅要舍自己的身子，還要舍宮裡的人和全國的土地。顯而易見，這次為了贖他大臣們下的本錢更大。在很短的時間內，大臣們又湊足了二萬萬錢才把他贖了出來。過了一年，同樣的把戲，梁武帝又玩了一次。前後一共四次，大臣們為了為他贖身，共花了四萬萬錢。羊毛出在羊身上，這些錢顯然都是通過賦稅從老百姓的頭上搜刮來的。在他寵信佛教，不知道是真心還是假意地要當和尚的過程中，國家的政事自然就無心打理了，耗費了很多的民脂民膏，朝廷大事亂得一塌糊塗。
梁武帝的寬容和大度，並沒有普及到普通民眾身上，越是到晚年，梁朝在政治上越是亂象叢生。這時出現了一個叫侯景的人物，北方少數民族羯族出身。他本是東魏將領，後來投靠了西魏，在梁武帝的招納之下又投靠了南梁。可是此人反覆無常，到了南梁後仍不踏實，聽到點風吹草動之後，覺得梁武帝又要出賣他。於是就在梁武帝太清元年（547年）於壽春（今安徽壽縣）起兵反梁，進攻都城建康（今江蘇南京）。梁武帝的侄兒蕭正德被朝廷分派負責帶兵抵抗，沒想到他早就想取梁武帝而代之，自己當皇帝，覺得這是個機會。侯景也看出了他的這點心思，很快就把他收買了，蕭正德做了侯景的內應，侯景一路進攻得很順，很快打到了建康城的內城。經過一番艱苦的廝殺，臺城終於被攻破了，大量的叛軍湧入城內燒殺搶掠。這時的蕭正德已經沒有利用價值了，侯景指責他竟敢背叛養育自己多年的叔叔（指梁武帝），留著也沒用，就把他殺了。隨後他闖入皇宮，軟禁了梁武帝。
侯景之亂
在整個叛亂過程中，梁武帝都在宮中若無其事地待著，或者休息，或者唸佛經，他認為南梁的天下是自己奪得的，從自己手上失去也沒有遺憾的。當侯景帶著五百多武裝士兵走到他面前時，他仍是那樣安詳、從容，倒是叛將侯景緊張得滿頭大汗。他被侯景軟禁到齋堂，伙食供應越來越差，得了病也得不到醫治，不久一口痰堵在喉嚨就憋死了，終年86歲。
任何一個帝王執掌國家大政，都不能僅憑個人才華或以廉價的“善心”來治理國家的，何況這種“善心”還僅是對皇親貴族。做事總要有個原則，無原則就是對邪惡的縱容。教育寬容與執法懲處，看來是任何時候都少不了的兩種手段。
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