杨慎与云南二题
一、杨慎的云南情结
杨慎（公元1488—1559），字用修，号升庵，四川新都人，明嘉靖状元，是中国著名的文学大家、大诗人。在朝廷任翰林院修撰时因争“大礼”触怒嘉靖，受廷杖，谪云南，漂落居住过云南的许多地方，以他震古烁今的诗文，诠释了他对彩云之南的深厚情结。他在云南三十年，博览群书。后人论及明代记诵之博、著述之富，首推杨慎为第一。据文献载：他能文善诗、词及散曲，论古考证之作范围极广。其诗沉酣六朝，揽采晚唐，创为渊博靡丽之词，造诣深厚，独立于当时风气之外。著作达400多种，后人辑为《升庵集》。
他谪云南时，把沿途的自然风景、民族风俗，诸如山水、古迹、土质、草树、花鸟、传说等所见所闻，写成了一部《滇程记》。其所描绘声绘色、生动鲜活，如对苗族舞“跳月”，他写道：“东苗种人，皆吹芦苼，旋绕而歌，男女相和，有中意者，即偶之，曰跳月；男呼女曰阿媍，女呼男曰‘马郎’”。他的《滇程记》是一部出色的游记之作，为后人研究云南少数民族生活、风俗及特产等，提供了不可多得的宝贵资料。
他本贬在云南永昌，但因当时永昌荒凉，他大都住在大理，由于大理府官器重文士，特地在大理城背后中和峰的感通寺内，盖了一栋叫“写韵楼”的房子，作为文人学士写作吟咏的场所，杨慎就经常住在这个楼上。他与大理府的著名文人杨元阳（进士）、唐奇等结为滇南七子，名噪一时。
他曾入北胜州（今丽江市永胜县境内）写下许多诗文。他住过金江街，到过程海湖，游过三川龙潭，故龙潭建有状元寺（现存）。据传，他的《二十一史弹词》第三段《说秦汉》开场词《临江仙·滚滚长江东逝水》，就是在遨游金沙古渡时咏成的。直到1995年6月28日，这首原由杨慎作词的《临江仙·滚滚长江东逝水》，经谷建芬作曲、杨洪基深情演唱，而成为大型历史影视剧《三国演义》的开篇主题，几乎一夜之间就红遍了大江南北，惊艳了神州大地，倾倒了亿万影迷歌迷！其慷慨悲歌、意味无穷，令人听来荡气回肠的旋律基调，不由在人们心头平添万千感慨！难道这不是杨慎这位历史上的文学大家、大诗人对云南三十年情结的最好明证与光照吗？斯人已古，但其精神如日月经天、江河行地，与彩云之南永世长存。
二、杨慎与丽江木公
1991年，丽江县翻印的《丽江府志略·人物略》（乾隆八年纂修）中记载：“木增，阿得八世孙，万历间，袭丽江土知府，值北胜府构乱，以兵擒首逆高兰。时三殿鼎建，输金助工，兼程十事，下部议可，朝廷喜其忠诚，特加参政秩。增又好读书传，极群籍，家有万卷楼，与杨慎、张含唱和甚多”。作为史实，明代丽江木氏土司确实与杨慎、张含有过“唱和甚多”的密切往来，并值得后人铭记。但应当郑重提出的是，史书记载的这段《人物略》，将人物关系搞颠倒了。
从杨慎的生年卒月看，明世宗元年是1522年，那时杨慎是34岁；杨慎死时是明世宗三十七年（1559年），享年71年。从木增的生年卒月看，据查是生于明万历十五年（公元1587），死时是清顺治三年（丙戌1646），享年59岁。如此看来，在木增出生时，杨慎死去已有二十八年了，哪里会有与二十八年前就已死去的杨慎“唱和甚多”的密切往来呢？是《志略》所载有误，还是在历代的重印编印中失误？类此张飞战岳飞的记载，何故一直无人问津？一直无人纠谬？如此以讹传讹，乃至在丽江某核心景区的石碑题刻中，也原样保留了下来。
当然，杨慎是与丽江木氏土司有过深厚的交情：时值明正德六年的状元杨慎，确与木公相交甚厚。杨慎从未与木公谋过面，但他称他们的交情乃是“神交于千里”。当时木公也是羨其人而慕其名，曾委派梁霄正带着其诗集和《木氏宦谱》请杨慎批点和编选诗集。杨慎从木公送去的992首诗中选出114首，定名《雪山诗集》，并在序跋中赞扬“足以传世，岂在多乎”；杨慎还在《木氏宦谱》序中，大加赞扬木公以培植文化，施展才干而名噪士林的话。杨慎对木公寄去的《高山十二景》诗称：“清丽绵密，情态曲尽，用事精当”等语。
木公也把杨慎比作青莲居士李白和春秋音乐家师涓，他常为得到高才的知己而发狂，由此足见当时木公求圣若渴的心理。他们一位是地处中国西南边陲的丽江纳西族木氏土司，一位是中国著名的汉族文学大家、大诗人。他们之间的交往甚密，“唱和甚多”，足以在云南文化史、文明史上留下弥足珍贵的一页。
【作者简介】王德炯，丽江古城人，纳西族，自由撰稿人。丽江（纳西）文化研究会理事，古城区知识产权保护协会秘书长。出版有《神驰依古一一纳西家园的岁月风铃》《马蹄踏过玉壁金川》《王德炯作品选集》《品牌丽江策划》等著作，先后在各级报纸杂志发表作品700多篇近九十万字。
◇第299期◇
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