屯卦初九，谦和处下，大得民心

初九，磐桓，利居贞，利建侯。

《象》曰：虽磐桓，志行正也； 以贵下贱，大得民也。

译：初九，观望彷徨，徘徊不前，利于自居正道，利于建立诸侯国。

《小象辞》说：虽然徘徊不前，但是他的志向和行为是端正的；以尊贵而甘居下位，他会大得民心。

1.初九，磐桓，利居贞，利建侯

“磐桓”在这里有三层意义：

①磐桓即“盘桓”，为徘徊、逗留、曲折、回环、旋绕、彷徨、疑虑、犹豫不前之意。屯卦

初九一阳在下，三阴在上，是阴气压制阳气之象，所以向上行进会出现徘徊、逗留、彷徨、疑虑、犹豫不前的情况。

②磐桓为大石压草。磐pán：大石，磐石：厚而大的石头。

桓huán：皮黄白色的一种植物，其叶似柳。

磐桓：可以理解为大石压草；草丛石头缝中长出来，是多么的艰难、缓慢。为什么说屯卦有石头压草之象呢？屯卦从初九到九五的互卦为山雷颐卦，震为木、为草，艮

为山、为石，这是山石压着草木，为草木难以生长的现象；见下图：

③磐桓为大石柱，代表国家柱石。“桓”又指古代立在城郭、宫殿、官署、陵墓或驿站旁边的木柱。“磐桓”，即石柱，为什么说屯卦有柱石之象呢？下有参天大木，上边有巍峨的高山；一个是磐石，一个是木柱，组合在一起就是柱石之象。古代的朝廷重臣称为柱石大臣，他们是国家的中流砥柱。

初九阳爻居下位，一阳动于下，志在向上行进，所以初九为全卦的成卦主爻。然而，在前进的道路上山高坑深、危险重重，每前进一步都如同石头压草，艰辛困难。由于初九阳爻得正，能够安守本位、坚守正道，能够保持头脑的冷静、实事求是地衡定自己的能力，面对前进路上的挡道乱石和道道沟壑，不敢轻举妄动，贸然前进，所以他徘徊观望、等待时机，缓缓而行。

初九居下位而刚健得正，又象征朝廷的重臣，国家的柱石。在家国危难之际，对于国家的重臣来说，最适宜安居于正道。“居”有安居、安守、恪守、坚守之义，也有平居、闲居、平常、平时的意思，“利居贞”就是有利于、适宜于安居、安守、恪守、坚守正道，即使是在平常的日子里，即使是闲居在家，也要固守正道，保持自己坚贞的气节。一个人拥有如此的居守正道之德行，必然能够完成建国封侯之大功。

从爻位上来说，初九为刚直大臣，九五为患难中的君主，初九要到九五之君身边勤王护驾，中间却有六二、六三、六四三个阴爻阻隔，初九要想排除中间的困难障碍，冲上去与九五会合，就必须居守正道，不畏艰难，义无反顾，勇于开拓。初九只有具备坚固之志和百折不挠的精神，才能够冲破层层危险障碍，达到与九五之君会合的目的；只有君臣会合一处、同心同力，才能够安定天下、建立诸侯王国。

2.《象》曰：虽磐桓，志行正也； 以贵下贱，大得民也

虽然，初九面临前进道路上的危险，徘徊观望、心存疑虑，但是，它的志向和行为合乎人间正道，能够以顽强的毅力和无畏的精神，矢志不移地去克服艰难险阻，所以，最终一定会完成志愿，走向成功。

阳贵阴贱，上贵下贱。阳爻代表尊贵。初九阳爻本来身份高贵却居于全卦的最下边，象征一个人有尊贵的地位而具有谦下之德。一个具有高贵身份的人，能够谦和处下，甘居下位，与百姓同吃同住，打成一片，定然能够得到万民的拥戴，定会深得天下民心，所以小象辞说：“虽磐桓，志行正也，以贵下贱，大得民也。”

3.初九动变水地比卦

“比”是亲比，是亲密无间、关系融洽之意。比卦上卦为水，下卦为地，天降雨水，滋润大地，就能使万物繁茂生长。这一现象说明了什么呢？一个有高贵身份的人，如果能亲和民众，为民众和下属着想，就能与民众和乐共处，这就像雨水滋润大地一样，能够促使万物茁壮成长；所以说“以贵下贱，大得民也”。

屯卦初九告诉我们，在开创事业的征途中，会面临着诸多艰难，会面对坎坷险难，一定要有坚如磐石的定力和毅力，一定要谨慎小心，循序渐进，“盘桓”而行；要有刚健向上的英勇之气，不要被周边的困难所吓倒，不要畏惧人生面临的道道险阻。在艰难困苦时期，一定居正养德，谦下做人，力行正道，争取民心，如果能够树立起来自己的人望、德望和威望，就会立稳脚跟，人心归向，最终实现自己的志愿。