前段时间，“奔驰女车主维权事件”闹得沸沸扬扬，长达18分钟多的“车主与奔驰销售高管录音”曝光，让网友纷纷发出这样的感叹“女车主逻辑能力满分，好羡慕……”、“条理清晰，有理有据，无法反驳啊！”
的确，在社会上难免遇到受委屈的事，那时的我们都能像这位“奔驰女车主”一样，怼的别人无法反驳吗？如果这位女车主不是跟奔驰销售公司“讲理”，而是破口大骂，她能赢得大众的一致理解与支持吗？她的维权之路能顺利吗？
如果让你写近期跟人吵架的经过，你会怎么写？
最近我读到一本书，书名《讲理》，书里面台湾的学生就被老师要求写一篇《吵架记》，有个学生是这样写的：
……我从李丽玉那里，借来一本小说，正看得津津有味，忽然外面有人喊我，我就把小说合上，走出教室。等我回来，小说不见了。奇怪，被谁拿去了呢？我东张西望，哼，赵华手里拿的不正是它吗？我走到赵华座位旁边问她：“你为什么拿我的小说？”赵华说：“你的小说？你也是借了人家的！”我一听这句话，简直气昏了，我说：“你真不要脸！”……
接下来的一幕，不用讲也猜得到，这位学生和赵华之间肯定是你骂我，我骂你，各种难听的字眼都说出来，没准还会打起来。这哪是吵架记？分明是骂架记，打架记，搞不好还是挨骂记！
这场景是不是觉得似曾相识？你是否也曾碰到这样的情况，明明是对方的错，却不知道怎么讲理，气得脸色发青手发抖，然后一言不合，破口大骂。
也许你骂人的功力比对方厉害几分，可即便赢得了骂战，在别人眼里反而是你蛮不讲理，骂人在先，这时候，你是有理说不清……
那么该怎么讲理呢？把目光回到上面的吵架记里，抢走书的赵华说“你也是借了人家的！”这时，如果你说：赵华，我也是借了人家的，我借了人家的小说，有保管的责任，所以你必须还给我。”这样一来，赵华也没有理由继续拿着小说了。
吵架为什么会演变成对骂？那是因为你不懂讲理的技巧，一旦被对方拿话塞住了嘴，就急起来，明明知道他的话不对，可是又指不出错在哪里，只好骂上一句“你真不要脸！”。
万事万物都有理在，比如天阴有雨、瓜熟蒂落。生活中有情有理，即使没进过课堂的人，天天也在抒情说理。批评某人行为不对，常说他“不讲理”；有了纷争，会请第三个人“评评理”；如果你不讲理，我们会说“岂有此理”！
会讲理的人，在生活中，就是那个吵架会赢的人。俗语说：“有理走遍天下”。可见，会讲理是每个人都需要学会的技巧。讲理的方法很多，而讲理的文章就是论说文。会写论说文，就是会用笔讲理。
《讲理》这本书的精髓是给出论说文写作的关键步骤：建立是非论断的骨架，为论断找到有力的证据，配合启发思想的小故事、权威的话、诗句、必要的时候使用描写、比喻，偶尔用反问和感叹的语气等。
当今社会，所有知识人都离不开论说文，大到高考作文、公考“申论”、领导讲话，小到每天在手机上看的公众号文章，都是以“论说”为筋骨，论说能力可以说是当代年轻人必备的综合素质。
本书的价值不仅在于提出了论说文写作的关键步骤，更重要的是探讨了论说的本质意义，帮助读者洞明世事，练达人情。
这本书诞生于1964年，台湾升学竞争十分酷烈的年代。作者王鼎钧，山东省临沂市兰陵县兰陵镇人，是当代著名华文文学大师，作品《那树》被选入人民教育出版社，九年级下册语文教材，被誉为"一代中国人的眼睛""崛起的脊梁"。1949年去台湾，1963年在《自由青年》写《讲理》专栏，辅导青年写作。
都说考场如战场，考生如战士，他通过《讲理》十八篇在《自由青年》半月刊的一篇篇登出来，为前方的考生送去“棉衣”，学生的作文进步很快。如今时隔50余年，历久不衰，可见其优点。
全书以叙事散文形式讲述论说文写法，可读性强，主要讲了两个方面：论说文的骨架和论说文的血肉
先说论说文的骨架吧。
论说文是在讲理，讲理就是在发表意见，所以论说文的骨架就是指文章中是非论断的句子，是表示作者的判断，包含着真或假，对或错，赞成或反对。比如：
我们不应该看坏书。红楼梦是一本坏书，所以我们不应该看《红楼梦》
守时可以把我时间，不守时就会浪费时间。我们要把握时间，不可浪费时间，所以应该守时
……
我们希望别人认为我们说的有道理，不仅要把思想骨架提出来，还要有足够说服力的证据去支撑这个骨架。什么样的证据是有力的呢？
比如，当你想要证明早起锻炼的好处。
论据一：我楼下的阿姨每天早起锻炼，所以她身体好。
论据二： 祖逖、刘琨闻鸡起舞，后来做出一番事业。
显然论据二比论据一更合适，因为你家楼下的阿姨，你认识我不认识，但闻鸡起舞的故事我们都听过。这就是史实的力量，公认的事实是有力的证据。再比如：
当你想告诉别人，生理有缺陷的人，仍然可以取得很大的成就，你可以这样写：
罗斯福生理有缺陷，可是罗斯福有了不起的成就；米尔顿有生理缺陷，可是米尔顿有了不起的成就，由此可见，身体上的某个缺陷，并不能阻挡这个人的努力和发展，只不过换一个方向罢了。
有的是非论断没有历史证据怎么办？那就找大家共同的生活经验，众人的共识做证据。
有了是非论断和几个证据，一篇几百字的论说文就呼之欲出了吗？事情绝非如此简单。
一方面，人是很容易有偏见的动物，子曰“爱之欲其生，恶之欲其死”。人对事物一旦有了偏见，常常坚强地加以护卫，十个病人有九个骂护士态度差，十个护士有九个埋怨病人难伺候。另一方面，人生又很复杂，耳闻不为真，眼见不为实，电影《罗生门》便是最好的写照，感性的我们常常阐述的不是事实而是感情，是意见。比如：
人皆有死，是事实；人应该及时行乐，是发表意见。
对于写论说文的人来说，事实太重要了，如果你对事实的真相不了解，你下的判断很可能是错的。
因此，写一篇800字的论说文不难，真正的困难在于，下笔之前把事实真相弄清楚，把你的判断中的偏见排除出去，新闻记者、法官和历史家是长于发掘事实真相的人，即使是他们也可能出错，更何况我们。下笔论事之前，怎可不慎重！对于自己不了解的事情，要搜集足够的资料，分清意见和事实，想要超过自己的偏见，肚量要大，多读书，多听正面反面的意见。
说完论文的骨架，接下来要说论文的肌肉。
所谓肌肉，就是把你拿来当作骨骼的那句话，解释清楚，说个明白。比如：
我们不应该看坏书，接下来要解释看坏书的害处是什么。
把事情解释清楚明白，就是论文的肌肉，把你的理由解释清楚，把你的证据叙述明白。
好的论说文，不光是要晓之以理，还需要动之以情。就像一道好菜，不光要味道好，还要色香味俱全。写论说文是为了表达意见，目的是希望读者能赞同你的观点。想要说服读者，必须要引起读者的情感活动。一句话能讲清楚的事，为了让文章更有说服力，更有趣，需要润色，需要让“骨头”生出“肌肉”。这些肌肉可以是把证据和道理讲清楚的叙述，也可以是小故事、诗歌、权威、描写、比喻、反问和感叹。
当你谈到人到了值得牺牲的时候，就应该英勇就义，牺牲小我，成全大我。再加上一句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。
诗歌的魅力在于言简意赅，让人感动，使人沉醉，融化对方的心灵，打破对方的壁垒，使说理有隙可乘。
同理，当你想劝诫别人“欲速则不达”的时候，在文章的开头讲一个拔苗助长的小故事，会让你的观点表达得更清楚。好的故事不光能吸引读者，还能启发读者。
总结一下，作者介绍的论说文写作方法包含两方面内容，分别是论文的思维骨架和论文的肌肉。思维骨架是文章中代表是非论断的句子，它需要两个以上强有力的证据去支持它。论文的肌肉可以是对论点、事实论据的详细说明、叙述，也可以是小故事、诗歌、权威的话语、比喻、描写、反问、感叹等等，目的是把观点说清楚，把理由叙述明白，你说红楼梦是坏书，写出来，它坏在哪里。增加文字对读者的吸引力和说服力。
虽然作者给出了论说文的关键步骤，但他认为，最可靠的方法是别人用过被认为有效的方法，最可贵的方法是你自己独创的方法。他介绍的方法，人家用了几十年几百年，而你应该通过慢慢磨练、慢慢领悟，摸索出属于自己的方法。你的方法不应该跟人家完全相同，但也不能完全不同，应该是和别人的方法有一点点的不同，而这一点点的不同，就是你自己的特色。掌握方法是知而后行，但是也不要忘记了不知而行。
都说“文无定法”，希望我们在熟练掌握前人方法以后，也能摸索出属于自己的写作方法。希望我们都成为那个会“讲理”的人。
閱讀更多 烈火如歌1999 的文章
