前段時間，“奔馳女車主維權事件”鬧得沸沸揚揚，長達18分鐘多的“車主與奔馳銷售高管錄音”曝光，讓網友紛紛發出這樣的感嘆“女車主邏輯能力滿分，好羨慕……”、“條理清晰，有理有據，無法反駁啊！”
的確，在社會上難免遇到受委屈的事，那時的我們都能像這位“奔馳女車主”一樣，懟的別人無法反駁嗎？如果這位女車主不是跟奔馳銷售公司“講理”，而是破口大罵，她能贏得大眾的一致理解與支持嗎？她的維權之路能順利嗎？
如果讓你寫近期跟人吵架的經過，你會怎麼寫？
最近我讀到一本書，書名《講理》，書裡面臺灣的學生就被老師要求寫一篇《吵架記》，有個學生是這樣寫的：
……我從李麗玉那裡，借來一本小說，正看得津津有味，忽然外面有人喊我，我就把小說合上，走出教室。等我回來，小說不見了。奇怪，被誰拿去了呢？我東張西望，哼，趙華手裡拿的不正是它嗎？我走到趙華座位旁邊問她：“你為什麼拿我的小說？”趙華說：“你的小說？你也是借了人家的！”我一聽這句話，簡直氣昏了，我說：“你真不要臉！”……
接下來的一幕，不用講也猜得到，這位學生和趙華之間肯定是你罵我，我罵你，各種難聽的字眼都說出來，沒準還會打起來。這哪是吵架記？分明是罵架記，打架記，搞不好還是捱罵記！
這場景是不是覺得似曾相識？你是否也曾碰到這樣的情況，明明是對方的錯，卻不知道怎麼講理，氣得臉色發青手發抖，然後一言不合，破口大罵。
也許你罵人的功力比對方厲害幾分，可即便贏得了罵戰，在別人眼裡反而是你蠻不講理，罵人在先，這時候，你是有理說不清……
那麼該怎麼講理呢？把目光回到上面的吵架記裡，搶走書的趙華說“你也是借了人家的！”這時，如果你說：趙華，我也是借了人家的，我借了人家的小說，有保管的責任，所以你必須還給我。”這樣一來，趙華也沒有理由繼續拿著小說了。
吵架為什麼會演變成對罵？那是因為你不懂講理的技巧，一旦被對方拿話塞住了嘴，就急起來，明明知道他的話不對，可是又指不出錯在哪裡，只好罵上一句“你真不要臉！”。
萬事萬物都有理在，比如天陰有雨、瓜熟蒂落。生活中有情有理，即使沒進過課堂的人，天天也在抒情說理。批評某人行為不對，常說他“不講理”；有了紛爭，會請第三個人“評評理”；如果你不講理，我們會說“豈有此理”！
會講理的人，在生活中，就是那個吵架會贏的人。俗語說：“有理走遍天下”。可見，會講理是每個人都需要學會的技巧。講理的方法很多，而講理的文章就是論說文。會寫論說文，就是會用筆講理。
《講理》這本書的精髓是給出論說文寫作的關鍵步驟：建立是非論斷的骨架，為論斷找到有力的證據，配合啟發思想的小故事、權威的話、詩句、必要的時候使用描寫、比喻，偶爾用反問和感嘆的語氣等。
當今社會，所有知識人都離不開論說文，大到高考作文、公考“申論”、領導講話，小到每天在手機上看的公眾號文章，都是以“論說”為筋骨，論說能力可以說是當代年輕人必備的綜合素質。
本書的價值不僅在於提出了論說文寫作的關鍵步驟，更重要的是探討了論說的本質意義，幫助讀者洞明世事，練達人情。
這本書誕生於1964年，臺灣升學競爭十分酷烈的年代。作者王鼎鈞，山東省臨沂市蘭陵縣蘭陵鎮人，是當代著名華文文學大師，作品《那樹》被選入人民教育出版社，九年級下冊語文教材，被譽為"一代中國人的眼睛""崛起的脊樑"。1949年去臺灣，1963年在《自由青年》寫《講理》專欄，輔導青年寫作。
都說考場如戰場，考生如戰士，他通過《講理》十八篇在《自由青年》半月刊的一篇篇登出來，為前方的考生送去“棉衣”，學生的作文進步很快。如今時隔50餘年，歷久不衰，可見其優點。
全書以敘事散文形式講述論說文寫法，可讀性強，主要講了兩個方面：論說文的骨架和論說文的血肉
先說論說文的骨架吧。
論說文是在講理，講理就是在發表意見，所以論說文的骨架就是指文章中是非論斷的句子，是表示作者的判斷，包含著真或假，對或錯，贊成或反對。比如：
我們不應該看壞書。紅樓夢是一本壞書，所以我們不應該看《紅樓夢》
守時可以把我時間，不守時就會浪費時間。我們要把握時間，不可浪費時間，所以應該守時
……
我們希望別人認為我們說的有道理，不僅要把思想骨架提出來，還要有足夠說服力的證據去支撐這個骨架。什麼樣的證據是有力的呢？
比如，當你想要證明早起鍛鍊的好處。
論據一：我樓下的阿姨每天早起鍛鍊，所以她身體好。
論據二： 祖逖、劉琨聞雞起舞，後來做出一番事業。
顯然論據二比論據一更合適，因為你家樓下的阿姨，你認識我不認識，但聞雞起舞的故事我們都聽過。這就是史實的力量，公認的事實是有力的證據。再比如：
當你想告訴別人，生理有缺陷的人，仍然可以取得很大的成就，你可以這樣寫：
羅斯福生理有缺陷，可是羅斯福有了不起的成就；米爾頓有生理缺陷，可是米爾頓有了不起的成就，由此可見，身體上的某個缺陷，並不能阻擋這個人的努力和發展，只不過換一個方向罷了。
有的是非論斷沒有歷史證據怎麼辦？那就找大家共同的生活經驗，眾人的共識做證據。
有了是非論斷和幾個證據，一篇幾百字的論說文就呼之欲出了嗎？事情絕非如此簡單。
一方面，人是很容易有偏見的動物，子曰“愛之慾其生，惡之慾其死”。人對事物一旦有了偏見，常常堅強地加以護衛，十個病人有九個罵護士態度差，十個護士有九個埋怨病人難伺候。另一方面，人生又很複雜，耳聞不為真，眼見不為實，電影《羅生門》便是最好的寫照，感性的我們常常闡述的不是事實而是感情，是意見。比如：
人皆有死，是事實；人應該及時行樂，是發表意見。
對於寫論說文的人來說，事實太重要了，如果你對事實的真相不瞭解，你下的判斷很可能是錯的。
因此，寫一篇800字的論說文不難，真正的困難在於，下筆之前把事實真相弄清楚，把你的判斷中的偏見排除出去，新聞記者、法官和歷史家是長於發掘事實真相的人，即使是他們也可能出錯，更何況我們。下筆論事之前，怎可不慎重！對於自己不瞭解的事情，要蒐集足夠的資料，分清意見和事實，想要超過自己的偏見，肚量要大，多讀書，多聽正面反面的意見。
說完論文的骨架，接下來要說論文的肌肉。
所謂肌肉，就是把你拿來當作骨骼的那句話，解釋清楚，說個明白。比如：
我們不應該看壞書，接下來要解釋看壞書的害處是什麼。
把事情解釋清楚明白，就是論文的肌肉，把你的理由解釋清楚，把你的證據敘述明白。
好的論說文，不光是要曉之以理，還需要動之以情。就像一道好菜，不光要味道好，還要色香味俱全。寫論說文是為了表達意見，目的是希望讀者能贊同你的觀點。想要說服讀者，必須要引起讀者的情感活動。一句話能講清楚的事，為了讓文章更有說服力，更有趣，需要潤色，需要讓“骨頭”生出“肌肉”。這些肌肉可以是把證據和道理講清楚的敘述，也可以是小故事、詩歌、權威、描寫、比喻、反問和感嘆。
當你談到人到了值得犧牲的時候，就應該英勇就義，犧牲小我，成全大我。再加上一句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。
詩歌的魅力在於言簡意賅，讓人感動，使人沉醉，融化對方的心靈，打破對方的壁壘，使說理有隙可乘。
同理，當你想勸誡別人“欲速則不達”的時候，在文章的開頭講一個拔苗助長的小故事，會讓你的觀點表達得更清楚。好的故事不光能吸引讀者，還能啟發讀者。
總結一下，作者介紹的論說文寫作方法包含兩方面內容，分別是論文的思維骨架和論文的肌肉。思維骨架是文章中代表是非論斷的句子，它需要兩個以上強有力的證據去支持它。論文的肌肉可以是對論點、事實論據的詳細說明、敘述，也可以是小故事、詩歌、權威的話語、比喻、描寫、反問、感嘆等等，目的是把觀點說清楚，把理由敘述明白，你說紅樓夢是壞書，寫出來，它壞在哪裡。增加文字對讀者的吸引力和說服力。
雖然作者給出了論說文的關鍵步驟，但他認為，最可靠的方法是別人用過被認為有效的方法，最可貴的方法是你自己獨創的方法。他介紹的方法，人家用了幾十年幾百年，而你應該通過慢慢磨練、慢慢領悟，摸索出屬於自己的方法。你的方法不應該跟人家完全相同，但也不能完全不同，應該是和別人的方法有一點點的不同，而這一點點的不同，就是你自己的特色。掌握方法是知而後行，但是也不要忘記了不知而行。
都說“文無定法”，希望我們在熟練掌握前人方法以後，也能摸索出屬於自己的寫作方法。希望我們都成為那個會“講理”的人。
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