橫空出世，莽崑崙，閱盡人間春色。
飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹。夏日消溶，江河橫溢，人或為魚鱉。
幹秋功罪，誰人曾與評說？
而今我謂崑崙，不要這高，不要這多雪。
安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截。
一截遺歐，一截贈美，一截還東國。
太平世界，環球同此涼熱。
一九三五年十月。也許是紅軍歷經千山萬水，幹難萬險，即將勝利結束二萬五千里長徵帶來的喜悅。
也許是紅軍擺脫了蔣介石几十萬大軍的圍追阻截，即將到達抗日前線，展開中國革命新的一頁的興奮之情。
也許是詩人對茫茫雪景，情有獨鍾。總之。在一九三五年的十月，儘管紅軍仍然困難重重，仍然任重道遠。但詩人的心情充滿喜悅，充滿樂觀，充滿豪情。。
詩人才完成了一首《七律.長征》詩詞。
剛剛吟誦完“更喜岷山幹裡雪，三軍過後盡開顏。”
岷山幹裡雪景，讓詩人的思緒又回到了眺望莽莽崑崙雪山的情景。觸發了詩人壓不住的勃勃詩情。
在寫完《七律.長征》後，一首《念奴嬌.崑崙》又在詩人的筆端噴湧而出。
“橫空出世，莽崑崙”給人一種天外飛來，突然降臨的感覺。就像在茫茫太空，滾滾雲海中突然降臨下一座橫亙千里，莽莽蒼蒼，巍峨挺拔 ，高聳入雲，雄奇壯觀的雲霧仙山。
讓人驚訝！讓人驚歎！讓人驚呼！讓人目瞪口呆，讓人瞠目結舌 。
真是神來之筆。一下子就抓住了眼球，聚焦了目光。似乎是天神從外太空突然搬來了一座瓊玉銀山。
“閱盡人間春色。飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹。夏日消融 ，江河橫溢，人或為魚鱉。”
崑崙山，號稱中國第一神山。傳說西王母就住在崑崙山上。
崑崙各山脈之雪，積世不滅。登高眺望，玉龍萬幹，縱橫飛舞，寒天徹地。
民間傳說，孫悟空師徒四人，西天取經，路遇此地，原來是赤地幹裡火焰山。是孫悟空借來鐵扇公主的芭蕉扇，扇滅了火焰山，變成了延綿幾幹公里白雪皚皚的崑崙山。
詩人面對白雪皚皚，群峰蜿蜒起伏，似萬幹玉龍，騰空飛舞，攪得周天寒徹，延綿幾幹公里的莽莽崑崙山。
想到了夏日消溶，江河氾濫成災，給人民群眾造成的災難。
想到了美，英，法，德帝國主義，在近現代歷史上(鴉片戰爭，甲午海戰，八國聯軍)給中國人民造成的災難。
特別是日本 帝國侵佔我東北，又把魔爪伸向華北，妄圖吞併中華民族。。
又想到了神話傳說中孫悟空借芭蕉扇。扇滅火焰山，變成幹裡雪山的故事。
詩人滿懷豪情，縱觀歷史，放眼世界。
“幹秋功罪，誰人曾與評說？”這一震撼天地，震撼山河的發問，與詩人在《沁園春.長沙》一詞中。“問蒼茫大地，誰主沉浮”的發問，似有異同工之妙。
因為只有像詩人這樣，俱有崇高的歷史責任感和神聖使命感的共產黨人才會想到這個問題。
接下來詩人放飛浪漫主義想象的翅膀，翱翔天上人間。以天地，世界主宰者的口吻寫道:
“而今我謂崑崙，不要這高，不要這多雪。安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截。一截贈美，一截遺歐，一截還東國。太平世界，環球同此涼熱。”
世界上有沒有可以把崑崙山裁為三截的神劍？
天地間有沒有能夠把裁為三截的崑崙雪山給美帝，歐洲，日本運送過去的神仙？
毛澤東在《愚公移山》一文中寫道:
愚公每天挖山不至，感動了上帝，上帝派兩個神仙下凡，把太行，王屋，兩座山搬走啦。我們也會感動上帝，把帝國主義，封建主義，官僚資本主義三座大山搬走，這個上帝就是全中國的勞苦大眾。
詩人應用擬人化的語言，充滿浪漫主義色彩的想象力，既形象生動逼真，又充滿幾分情趣。
用神劍象切豆腐一樣，把崑崙雪山切成三塊。
象分蛋糕似的，給美帝，英法德等歐洲帝國主義，日本帝國主義，一家一塊。分送過去，不偏不倚。
對世界列強的傲視之情，對帝國主義的藐視之態，躍然紙上。
試問，千百年來，有誰真正關心過幹年水患給老百姓遭成的災難？
有誰能夠帶領中國人民打敗世界各帝國主義國家對中國的侵略，壓迫和欺侮。讓中國人民翻身得解放？
千年江河水患氾濫成災能不能治理？
帝國主義侵略勢力能不能被打敗？詩人告訴人們:
江河水患一定可以根治！
帝國主義侵略勢力一定能夠打敗！
因為我們有倚天寶劍！
這把倚天寶劍，就是全中國的勞苦大眾。就是中國共產黨的領導。
只有中國共產黨人有能力，有決心帶領中國人民，徹底打敗世界上一切帝國主義對中國的侵略。有能力，有決心解放中國人民，解放世界上被帝國主義壓迫的民族和人民。實現世界大同。
“太平世界，環球同此涼熱”。
“安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截”。就是最有力，最響亮的回答。
詩言志！這首詩詞的中心思想是反對帝國主義。
詩人這首詩詞，氣魄之宏大，筆調之浪漫，情感之真切，意境之高昂，格局之廣闊，想象之豐富。真乃神來之筆。
放眼古今中外詩詞作品。皆難以與之齊肩，難以與之媲美，難以望其項背。
二零一九年九月八曰
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