天時地利人和

天時、地利、人和

在天垂象，在地成形。天垂象，星辰在不斷運動變化，在各自的軌道上亙古不變地恆定運動。在不同時空產生了不同星象，在四時秩序中不同星象對氣侯產生影響。在農耕時代，氣候變化尤為重要。氣侯變化對農業生產影響深遠。農業生產的情況對國運產生了興替變更。把握氣候，指導農業產生和推斷天災，通過天象的觀測，對天災的預測。對於一個國家發展具有指導意義。對天體運動的研究，造歷指導農業生產，和預測國運的走勢。中國古代統治階級對天象的觀測從來都沒有間斷過，說明天體運動會對國運產生影響。古代對天文的觀測都是國家行為，民間是不可以觀測天象的。浩瀚宇宙，奧秘無窮。天象的變化可以引起國運的興替。天體運動是有軌道可尋的，每一個星系都有自己的軌道，可規律地運動。在不同時空中，每一個星辰處在不同的維度空間裡，對地球都會產生不同的影響，這種影響孤且叫做天時。可能這樣理解天時是非常片面的。天時的改變，產生了不同國運，國運的興替卻對百姓影響是深刻的。

風水到底研究什麼？我們常說“天時、地利、人和”。風水研究的是地利。研究環境對人的影響。望眼四周，我們看到是不同方位山川的形勢與及建築物的形態。山川河流的形勢及路線的圖形對人類生存以及對自然災的趨避會產生不同的影響。古代先哲通過對山川的形勢的不斷總結歸納，對自然災難的趨避最為有利山川形態作為居住環境。這種選擇有利的居住環境的方法，就是風水學。古代先賢通過不同形狀歸納出它的五行特徵。不同的形狀有不同的性情，不同性情的風水環境對人們的生存和生活產生不一樣的影響。山有山形，水有水形，砂有砂形。在不同方位上的山形，水形，砂形構成了一個不同維度空間的地理信息。進而預測處在某一位置點的人居環境或祖墳，它的各自地理信息不同，對居住的人或祖墳後代，它們的人生走勢及其財丁貴各方面的具體情況。不同的風水環境，它具有不同的維度空間的形狀。不同形狀產生不同的磁場效應。不同的磁場效應就產生了不同的能量。這種能量，我們叫它山川的靈性。能量有正負之別，正能量對人生事態的發展有促進作用，負能量是會扯後腿的。山川的秀麗端莊圓淨，它就帶有吉氣，也就是正能量。山川形勢粗頑欹斜破碎就帶凶氣，凶氣就是負能量。

不同的形狀歸入不同的五行屬性，有了不同的五行屬性就有了生剋制化。相生則吉，相剋則兇。山形的五行屬性分佈在不同的方位上，就形成了不同的星象。不同的星象產生了不同的地理環境。在不同地理環境出人或蔭福的人，就有不同八字。八字帶有的窮通夭壽各不相同，就產生了人生的多樣性。有了人生的百態，就有了人世間的眾生相。環境可以改變人類的基因，這才是智者不斷尋求好的環境來安身立命。好的風水環境可以使自己的事業錦上添花。中國傳統文化在於參道悟道。怎樣才能參透風水之道呢？離開了山川的形勢而言風水，已經離“道”甚遠了。

不同的思維方式，對同樣一件事的處理方式各不相同。釋家講因果報應，你怎樣處理它是因，有什麼因報什麼果。道家對事的處理講究是否符合大自然的發展規律。而儒家講任何事都有正反兩面性，不偏不倚是為中庸，講究事的正反雙方利益最大化。事物正反兩面是一對矛盾體。處理這對矛盾體的方式方法，體現了人與人之間的關係。人是有思想的最級動物，有了思想就有了慾望。如何控制人們內心的慾望，對於處理事物至關重要。儒道釋三家都勸人從善，有一顆善良的心，處理事情想到對方的好。有利共同分賞，佔利少並不代表自己傻，它是人生的一種智慧。這種智慧可以使自己處在社會大環境中更加有利於自己的生存與發展。通過對事物的處理方式，反應出自已的人生智慧，使自已發展空間更為廣大，這可能就是人和了。人和是可以說是人文環境。可以體現人的思想境界以及人生的高度。社會的大環境是國運，國運是由天運主宰，但社會大群體的私慾也會反制國運的變化，天作孽猶可活，人作孽不可活。天時的不利，人們利用不同的地理環境趨避，人為造就的禍亂是沒辦法迴避的。迴歸秩序是要付出非常大的代價。處在一個社會里。人文環境是可以影響地理環境的變化。所以人們追求“天時，地利，人和”，這有處在這種空間中才有自己的不斷壯大。