本篇的正文是東西周一起講的，堡主將它們分開說，因為這篇內容太多，太長了。
開始，與之前一樣，也是講周朝始祖棄的由來。
周后稷，名棄。其母有邰氏女，曰姜原。姜原為帝嚳元妃。姜原出野，見巨人跡，心忻然說，欲踐之，踐之而身動如孕者。居期而生子，以為不祥，棄之隘巷，馬牛過者皆闢不踐；徙置之林中，適會山林多人，遷之；而棄渠中冰上，飛鳥以其翼覆薦之。姜原以為神，遂收養長之。初欲棄之，因名曰棄。
譯文：周的始祖后稷，名字叫棄。他的母親是有邰氏的女兒，名叫姜原。姜原是帝嚳的正妃。姜原外出到野外，她看見一個巨人的腳印，心裡很喜歡，就想去踩它，結果，一踩上去就覺得身子振動，像懷了孕似的。懷胎滿十個月，她生下一個孩子，姜原認為不吉利，就把孩子扔到小巷中，但是經過的馬牛都繞過去不踩他；又把孩子放在林子中，正趕上山林中人很多；將孩子遺棄在水渠的冰面上，這時有飛鳥把翅膀蓋在他身上，墊在身下。姜原認為這個孩子很神奇，就把他抱回來撫養長大。由於最開始的時候想遺棄這個孩子，因此給他取名叫棄。
后稷與伏羲一樣，是母親踩巨人腳印生下來的，但沒有交代是哪個巨人留下的腳印，不過，我敢肯定不會比雷神高，畢竟，伏羲的地位比黃帝他們都高。
其後，講后稷天生擁有種地本領，受到舜帝賞識，賜姓姬。再介紹周部落首領的傳承，也是父死子繼。
后稷→不窋（zhú）→鞠→公劉→慶節→皇僕→差弗→毀隃→公非→高圉→亞圉→公叔祖類→古公亶父→公季→昌（西伯侯姬昌）
在部落首領的傳承中，作者重點介紹了兩個首領，公劉和古公亶父。公劉在祖輩失去農官，生活在戎狄環境裡，仍不忘耕種。古公亶父將周部落遷離戎狄，開始營造城池，恢復文明。
西周疆域
也是古公亶父，選中姬昌，將首領之位傳給三兒子季歷，讓他傳位於昌。
書中記載：“生昌，有聖瑞。”不可否認，古人一直迷信自然之力，但我認為，古公亶父應該是個顏值控，該是昌生下來看著聰明，不同一般，才傳位給他。
後面記載，與《殷本紀》末段差不多，都是紂王無道，聽信讒言，紂王囚西伯侯於羑里，周臣閎夭等人拿錢財珍寶換回姬昌，姬昌又用土地換紂王廢除炮烙之刑，使當時其他小諸侯國相信周國仁德，追隨周國。
後來，紂王賞賜給西伯斧鉞，讓他代天子徵。周國就打犬戎、密須、耆國、邘、崇侯虎，擴大地盤和影響力，為伐紂做準備。
西伯侯在位共五十年，在囚羑里時，將易的八卦改為六十四卦，是個易學大師，司馬遷在《報任安書》裡寫了“文王拘而演周易”，算命大師，也算一代占卜集大成者，比商朝的燒龜殼複雜厲害多了！
文王過後，便是武王姬發，周伐商，這場戰爭除了是伐紂之戰，還演變成了“封神之戰”。
周武王像
周伐紂，與商湯伐夏過程一樣。都在討伐前集兵會盟，諸侯都說可以開始討伐了，武王、商湯都說“未可”，得等到時機成熟。所以，有些事情不可操之過急，要等時機，在最合適的時機做事，才能事倍功半，一錘定音。
在集兵會盟兩年半後，紂王殺比干，囚箕子，太師、少師抱著樂器奔周，武王才決定伐紂。在討伐紂王的盟誓上，武王說：“今殷王紂乃用其婦人之言，自絕於天，毀壞其三正。”意為：如今，殷紂竟然聽信妻妾的話，他這是自己斷絕天命，違背了日、月、北斗的運行。
就是這個“用婦人之言”，給後世神話作家無限的遐想，才有了《封神演義》，妲己是妖族，妖族禍亂商朝，伐紂滅妖，可以封神。牧野之戰，周國出兵四萬五，商朝有七十萬大軍迎敵，但在臨接兵時，商兵倒戈伐紂，使紂王慘敗，登鹿臺，自焚而死。
西周青銅紋飾
紂王死後，武王射他三箭，再用劍刺，用黃鉞斬其頭。也用同樣的方式對待紂王的兩個寵妃，用玄鉞斬她們的頭，並用旗子懸掛頭顱。
書中原文：遂入，至紂死所。武王自射之，三發而後下車，以輕劍擊之，以黃鉞斬紂頭，縣大白之旗。已而至紂之嬖妾二女。二女皆經自殺。武王又射三發，擊以劍，斬以玄鉞，縣其頭小白之旗。
射箭——劍擊——斬頭——掛旗，應該是一種儀式，為民除害，標誌著討伐的正義性吧？
其後，便是武王分封功臣、王室、先王后裔等人。後來，武王崩，成王立，成王年幼，周公攝政，管、蔡懷疑周公想自立為王，與武庚（即祿父）合謀叛亂，周公奉成王命討伐，殺武庚、管叔，流放蔡叔。
周公攝政七年，還政成王，當時周朝都城在豐邑（與鎬京僅隔一條灃水），成王命召公營建洛邑。後來成王崩，太子釗即位為康王。
西周王室世系
西周的王位傳承為（基本父死子繼，有特殊情況會標註）：武王發→成王誦→康王釗→昭王瑕→穆王滿→共王繄扈→懿王囏→孝王闢方（共王弟）→夷王燮（懿王太子）→厲王胡→周公、召公“共和”→宣王靜（厲王太子）→幽王宮湦→平王宜臼（進入東周）
以書中記載，厲王年間，周公、召公仍在，應該與西周立國初的周公不是同一個人，可以說，在周朝，周公、召公應該都是一個輔佐周王的官職。東周時期，有“周公黑肩”的稱呼，可以佐證。
西周分封形勢
在《史記》的記載裡，除了開國的武王外，講述最多的是成王、穆王、厲王，以及幽王了。
關於成王，就是記載他平定管蔡、武庚之亂，遷殷遺民，伐東夷之事，沒過多記載。
而穆王、厲王、幽王，記載較多，且大多是不好的事。
昭王之時（穆王上一任的周王），王道微缺，穆王繼位初，他認真處理政事，王道復寧。但是後來，他徵犬戎，犬戎沒有犯周邊界，且內部團結，大臣勸他，不聽，一場戰事打下來，得了四狼四鹿，勞民傷財。他後來規範了刑法，定了罰金免邢額度。
周厲王，同他的王號“厲”一樣，很剛愎武斷，對人不善，任用奸佞，暴虐侈傲，不許國人謗政（國人指國都的人，非奴隸），最後，引發國人暴動，襲擊王上，厲王出逃，國人要殺太子，太子藏在召公家，召公用自己的兒子冒充太子被處死，救下太子一命。
後來，厲王一直藏於彘地，國中，周公、召公“共和”執政，厲王死，太子成年，才還政太子，立為宣王。
這個厲王是個極不稱職的國王，不修德政，任用勢利小人為卿士，不許國人論政，道路以目，召公說出“防民之口，甚於防川”，最後引發暴動，可以說是第一個施政不得民心，被民眾趕下臺的君主了。
而後，幽王算是最後一位西周君主了。他即位初，周朝腹地豐、鎬，涇、渭、洛一帶發生地震，古人信天，伯陽甫認為周朝氣數已盡，要亡國了。
幽王寵愛褒姒，但褒姒是夏朝衰敗時，兩條神龍在夏朝庭院中的龍涎所化妖女。幽王獨寵褒姒，想立褒姒之子伯服為太子，廢王后申侯之女及太子宜臼。
他最瘋狂的是，褒姒不愛笑，他就國家重要設施 —— 烽火臺亂用，烽火戲諸侯，終於博得褒姒一笑。
後來，當他廢申後、太子，申侯怒，聯合繒人、西夷、犬戎攻打幽王，再點烽火，沒諸侯來救，他被殺沿途驪山下，褒姒被犬戎擄走。周朝也亡國了，而申侯聯合諸侯東遷洛邑，開始了王道衰微、諸侯爭霸的“春秋戰國”時代。
幽王是個拿權柄公器作兒戲的君主，為博美人一笑，三戲諸侯，他應該沒聽過“狼來了”的故事，對！他聽不到，亡國對他而言，是必然的！
西周時期，政治還算平穩，就是晚期的幾位君主太兒戲胡鬧，而且，分封諸侯，於國家治理，不好一體化，都城都靠諸侯援軍來調防，也不科學，體制太脆弱了。
西周君主，除武、成、康這幾位建國初的君主外，穆、宣還算合格，其他君主要麼短命，要麼亂來，也是命途多舛。
西周的穆王，按《三海經》記載，有西匹良馬，喜歡旅遊，去過崑崙山，與西王母相會，有一段情，挺魔幻的！後來國中叛亂，秦人祖先之一的造父駕駛馬車，日行千里，送他回國平叛，由此，賜造父趙城，所以，嬴姓有一氏是趙。
分封制是周朝特點，但也僅存在於周朝，而後到了其他朝代，漢朝、晉朝等等，有過小規模分封，但都主要以中央集權、郡縣制為主了。
西周的分封，也為我們國家的邊遠地區開發，疆域擴大貢獻了力量。
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