昨天晚上给学生播放了1994版《三国演义》中“横槊赋诗”一集。曹操率军南征，师勖担任乐官，曹操在船上横槊赋诗，醉意朦胧，问及师勖自己所吟之歌如何，师勖在一番恭维之后，试探性地问:“丞相想要听真话还是假话？”曹操满脸堆笑地说：“但讲无妨”。师勖终于显示出了一个“专业人士的素养”言及曹操的《短歌行》不符合雅乐之规范，更是直言曹操所吟唱的“月明星稀，乌鹊南飞；绕树三匝，无枝可依”几句很不吉利，因此被曹操举槊刺死。隔日下葬之时曹操掩面哭泣，并取下自己的披风覆其尸以葬之。
和学生们一起看到这里，我不由得陷入了深思。
师勖之死，曹操固然负有不可推卸的责任，可是师勖之过也不应该被人们所忽视。
师勖之过在于对不确定之事妄加揣测，明知不可言而言之，过于以一个所谓专业人士的眼光去审视一个非专业的人主的失误。师勖竟然以“丞相想听真话还是假话”问曹操，他明知此景此情丞相之心意该当如何，却以揣测之语问之，故作聪明，以逆耳之言忤逆丞相之意，后果可想而知。《论语，为政第二，第１８章》讲“子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣！”意思是说“子张向孔子学求官位得俸禄的方法。孔子对他说：多听，有疑问的地方先予以保留，对其余无疑问的谨慎地说出，这就能减少过失；多看，有疑问的地方先予以保留，对其余的无疑问的慎重地实行，这就能减少悔恨。言语上减少过失，行为上减少悔恨，官职俸禄就在里边了。”师勖之言就没有做到谨言慎行，便祸从口出。
说话是一件极具艺术性的活动。李泽厚在《论语今读》中论及“子张学干禄”一则时曾提到过前人总结的“晚说”、“少说”、和“敢说”。
“晚说者”，伺机而言，不妄言。火候未到，虽说无用。且先观人言之失，可收后发之力。“少说者”，言多必失，要言不烦。繁词冗言，徒令人厌。“敢说者”，机不可失，看准了就讲，这样自然获君心，得厚宠，大高升也。
师勖之死，死在言语失当。由师勖之死到“子张学干禄”不由得让我想起师长父辈的种种教导，诸如“少说话，多干活”，“眼勤，手勤，脚勤”，“对老人儿要恭敬，多向老人儿学习”等等，对于初入职场者的年轻人，抛开给人第一印象之外，保有一份谨慎谦虚，正视自己，千万不要认为自己是大学专业领域的高材生，凡事都以专业的眼光去审视，领导让提意见就显示出了自己专业的一面，要知道忠言虽利于行却毕竟逆耳。凡事要多看多听多问多学，然后谨言慎行，这才有利于自己的成长的，才能真正做到以人为鉴。
曹操知己之过，百般补救，足见其奸猾，然因此酿下阻塞言路之祸，终不免于赤壁之败。
师勖，曹操皆有过人之处，然亦有明显之不足，后人视之应有所彰显和损益。
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