今年清明，因疫情在家休息，卻因此而聽說了一個真實的故事，引出一段思考來。
昨天妻子告訴我，她與鄰居街頭巷尾閒談時，得知一件事，附近一個女士，一個家庭主婦，原來做著普通的工作，去年突然因為不知道何種的機緣，發了財，聽說賺了200多萬，家境一下轉變了。
舊貌換新顏
大家可以想象農村舊貌換新顏的場景，房、車、衣食住行、娃的教育、消費習慣與場所等等都改變了，後來她離開了那個讓她發財的行業，租了一個小門面，賣點農產品，過著穩定的生活。
這個話題本來妻子跟我說過很多次了，老生常談了，昨天新增的料兒是，以前她主內，她丈夫主外，現在則換成了她在外賺錢，她丈夫每天做飯帶娃兒。
丈夫主內
她丈夫有時也會去街頭巷尾閒談的地方委屈的訴苦，他媳婦兒也經常跟他說：“你鬱悶什麼？有吃有喝又不用你操心賺錢？”
不過他還是覺得鬱郁。那天又來了，神情與往日不同了，有點受壓迫階級站起來的神色，興奮的跟七姑八婆們說道：“我去年的工程款終於要回來了！200多萬！本來去年就應該給的，一直沒給，這下腰桿可挺直了！”……
情義，奉獻，成就彼此
我聽後，心裡感嘆：一個家庭不講情義、奉獻、成就彼此，卻以經濟決定地位的高低，這樣的家庭，其實早就埋下隱患了呀……
自古中國講五倫八德，父子有親、長幼有序、夫婦有別、君臣有義、朋友有信，在節奏越來越快的現代社會里，這樣的傳統與美德逐漸退化，慢慢喪失。這些與天道相符的智慧，如果沒有了，或改變了，會怎麼樣？眼前耳邊聽到的這個真實的故事，就是表現，災難慢慢就生出來了。這個暫且不論。咱們從另一個角度解讀這個故事背後的隱患——先說一說一個家庭怎樣才能安定、幸福吧。
五倫是智慧
家中是講情義的地方，真心願對方好，願家中每一個成員好，就能得到家庭幸福。以收入的高低來決定家庭的地位，那不就開了一個後人可效法的頭嗎？——只要我得勢，我就可以在家裡揚眉吐氣，待人接物處事都有優越感，並且可以只專注在賺錢這件事上，其他都可以不用做。那導致的結果就是，一個人越來越強勢，另一個人越來越沒有安全感，常處失落，這樣誰都想去外邊爭這個地位，因為有了這個地位，就可以在家中處於“上位”呀，結果就是，逐漸的，人人各不司其職，父不嚴，母不慈，夫婦不義，父子不親。
給對方安全感
孩子就在旁邊看著，慢慢的也浸染上了功利主義——只要學習好，就可以不做家務；只要能賺錢，就可以不管其他的，包括幫爸爸媽媽幹活，體恤父母，時刻關注父母長輩的需求這些尊重關愛長輩的事情，更別提養父母之心，養父母之志，養父母之慧這些更高層面的品德了。因為一切以收入的高低來決定的呀，慢慢的，這個家與幸福、安定也就越走越遠了。
人心不平，就會滋生禍患
因為人心不平，人心不安，就會滋生禍患，明眼的人都能提早覺察出來。人人想爭，就是禍患的源頭，因為爭的東西只有一個，不是你高我低，就是我高你低。所以，只要有想爭的念頭，這個家就會有隱患，日積月累，未來遇到適當的因緣與導火索，就會爆發出來。
前兩天的新聞不就出了一個長達16年受家暴，最終這位女士忍受不了，揭發了她丈夫惡行的事情嗎？這個例子可能激烈了點，不過結婚之始都是幸福的，開始一絲的人心不平，經過時間的積累，事件的堆積，慢慢的就砌成了參天大廈！傾倒是遲早的事。
千里之堤潰於蟻穴
千里之堤潰於蟻穴，防微杜漸，是每個追求幸福的智者所提倡的，這樣的人心不平一定要及早消除，越早，代價就越小。
消除的方法呢？一定是要向古人學習，因為經濟決定家庭地位這樣的事，一定走不遠，走遠了就是家庭的災難。而很多家庭出現災難，就成了社會的隱患。
家庭和順，社會安寧
人心什麼時候能安呢？古人講：“心安理得”，理得才能心安。超過理，或達不到理，都不會心安。過和不及，都不行，過和不及這時候就會產生愧疚、知恥，愧疚、知恥還好，他知道愧疚、知恥，還有得救，最怕的是不知道愧疚、知恥。
心安理得，理得才能心安
孟子說：“恥之於人大矣！為機變之巧者，無所用恥焉。不恥不若人，何若人有？
袁黃在《了凡四訓》中也說：“恥之於人大矣，以其得之則聖賢，失之則禽獸耳”。
《了凡四訓》，明朝的一部善書
所以我們能看出，一個人如果連恥都不覺得時，那麼他已經離開了人的標準——只要對他有利益，做什麼事都可以不考慮後果。這是個可怕的現象——如果人人都如此，那這個世界會變成什麼樣子呢？誰又希望自己身邊的人都是這樣的人呢？
那怎麼才能做到理得呢？盡職盡份。扮演好當下的每一個角色。我們常常說：“人生如戲”，人生確實是一場戲，每個人都演員，都在照著自己的劇本去演。那我們就要演的真一點，嚮往幸福美好的生活，就要以幸福美好生活中主人公的角色為底版，照樣子表演出來，那麼自然就可以獲得同樣的結果。五倫八德是這個戲中萬古不變的真理，人和人之間的關係如何處，都在五倫八德里，照著做，就得利益。
八德，指導你在如戲的人生，如何扮演角色
孔子講：“父父子子君君臣臣”，
做父母的就像做父母的，盡到父母應該盡的一切職責，恩威並施，嚴慈有加；
做兒女的就像做兒女的，盡到兒女應該盡的一切職責，孝順恭敬，讓父母安心放心；
做上司的就像做上司的，盡到上司應該盡的一切職責，胸懷擔當，視下屬為親人手足，為一家人；
做下級的就像做下級的，盡到下級應該盡的一切職責，忠誠信義，盡責盡職。
這樣，每個人盡職盡份，每個人都放下“利益”導致的偏見，心就得安，心安了心平了，幸福、安定就來了。所謂“心平氣和”，整個人都舒暢，健康長壽不說，還能影響周圍的境緣，讓磁場穩定、祥和。
穩定、祥和的磁場，自然可以延綿長久，子孫昌盛。這個不是我們想要的結果嗎？
琴瑟調和，心平氣和
夫妻也是如此。現代人對五倫中夫妻一倫的解釋有誤解。夫婦有別並不是貶低婦女的意思，而是因為身體的構造不同，所做的工作也必然會有些不同，有些事情只能男人做，有些事情只能女人做，就像一個人的五個手指一樣，不能一味的在事相上追求平等，那樣的平等，就像要求所有的手指一般齊一樣，那怎麼可能？那又怎麼是自然的規律呢？真正的平等是，五個手指，各自做各自擅長的工作，對於一個手掌來說，完成了它的使命——為自己這個人服務，拿筷子吃飯，拿筆寫字，拿工具工作，這才是真正的平等。
外國文化中的平等本是表面之談，在這次疫情當中就看出所謂的平等、民主，只是為少數利益服務的工具罷了。這些我們暫且不深入詳談，以後有機會再來談一談中華民族古人智慧中真正的平等、自由、民主。
所以，只要能正確看待男女身體構造與社會職責這個不同與不同背後的真正的平等，各司其職，就會心安，從而得到以上的祥和、穩定、延綿長久、子孫昌盛的結果。
多包容，多體諒
在實踐中，因為人性習氣的問題，這其中難免會出現每人對自己應盡本分產生的疏漏，這個時候應該多包容，多體諒，
人非聖賢孰能無過？過而能改，善莫大焉。——《左傳》
寬以待人，嚴於律己。——周恩來
恕之一字，終身可行。——《格言聯璧》
胸懷寬廣，德重如山
常常養成寬廣的胸懷，天地就會越來越開闊。涵養越深，德望越厚，想不獲福，也是不可能的了。
所以，家中宜多講情義，多講奉獻，多講包容，不講對錯，不講誰賺錢多少，誰地位高低，那樣的家庭怎能有溫暖幸福可言？又有誰願意在那樣的家庭中生活呢？你說對吧。
今天故事中的男女雙方，都沒有保持中道，都帶有不正的觀念，彼此的地位之爭也是此消彼長，若不改變觀念，日久功深，爆發大問題是遲早的事。我們也祝願他們能儘早明白此理，以情義為基礎，獲得安定幸福，祥和久長吧！
知恩報恩，就要夫妻和睦
清明節是緬懷先人，祭祀祖先的日子，代表了中環民族的孝道，這個故事引出了夫妻相處的情義，其實夫妻和睦就是一種孝道——夫妻和合，老人心安，讓父母心安，本就是一種高級的孝順。
中華民族歷來重視家和萬事興——夫妻和，老人安，家庭和，萬事興。
家和萬事興，中華名族的美德與力量
在這個體現孝的節日裡，也普願一切天下人：
琴瑟調和，幸福心安！綿延長久，如意吉祥！
圓滿完成孝道，追思祖先懿德，頤養父母當下之身心。
清明祭祖，緬懷先人
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