道德經品讀第三十五章 我們都是世界的過客

道德經品讀第三十五章 我們都是世界的過客



【原文】


執大象,天下往。往而不害安平太。樂與餌,過客止。道之出口,淡乎其無味,視之不足見,聽之不足聞,用之不足既。



道德經品讀第三十五章 我們都是世界的過客


【感悟】


曾經看到“大象無形”,當時不解其意,今日茅塞頓開,原來“大象”是說“道”的法象,類似於一個大“道”顯現出來的真實的實際的物質世界,但是它包羅萬物,不能用具體的語言來描述和形容。


老子是告誡執政者,如果能夠掌握大道,那麼他所掌控的天下子民,不必嚴苛的管理,都會自願歸附和順從,天下就會沒有戰爭、暴亂、傷害,變得太平安樂,這同樣符合老子提倡的“無為而治”的觀念。


道德經品讀第三十五章 我們都是世界的過客


“樂與餌,過客止。”拋開執政者的角度,回到我們自身,其實,我們都是世界的匆匆過客,追求享樂是人與生俱來的本性。當物質越來越豐富,人的慾望也就越來越膨脹。


如果一個人沒有“道”的理念,就很難剋制自己的慾望,有一想二,有二想三,有三想得萬物,為了實現慾望,便會想方設法、不擇手段滿足自己的佔有慾,由此,就會出現競爭、傷害、殘殺、偷盜等等社會亂象。


那我們如何才能做到適可而止呢?這就需要我們有清醒的頭腦。所謂樂與餌,過客止,我們要知道適可而止,知道我們要繼續前進,而不是沉迷享樂、奢迷、美食,忘了人生的價值和意義。


道德經品讀第三十五章 我們都是世界的過客


“道之出口,淡乎其無味”,道說出來,都是平常又無味。


就好比一個人,習慣了每日山珍海味,珍饈美酒,當有一天他必須煙酒不沾,禁葷食素,少油少鹽,他一定會感覺食之無味,難以下嚥。


這就跟“道”一樣,看似平常無奇,淡而無味,但只有這樣,才能持續長久,對身體有益啊。


還比如自律,堅持很難,過程不僅淡而無味,還有點苦,因為堅持需要力量,除此之外,還要耗費能量與自己的惰性對抗,但是如果能長期堅持,那他就一定會有進步和提升。


美色美食令人著迷,欲罷不能;懶惰消極令人喪志,原地踏步,甚至倒退。


即使你的運氣不錯,父母幫你準備好了一切,你輕輕鬆鬆維持現狀,就可以過比別人好的生活,但是一旦有意外來臨,比如今年突如其來的疫情,才突然發現,之前的好日子再也回不去了,這時候再想順應時勢,轉型改行,又發現學歷不夠、能力不行,再想臨時抱佛腳學習提升找尋機會,悔之晚矣。


學習道德經,就要讓自己面對任何意外,收穫也好,損失也罷,都能從容應對,淡然處之。生活安逸輕鬆時,不要沉迷美食與美色,不斷進步,充實豐富、強大安定自己的內心;面對困難挫折,時時牢記:我們都是宇宙的匆匆過客,得失榮辱,都是過眼雲煙。


道德經品讀第三十五章 我們都是世界的過客


【譯文】


掌握“大道”的人,天下就會向他歸順;歸順、投靠他而不互相妨害,於是大家都和平安泰。動聽的音樂和美味的食物,能使過路的行人情不自禁地停下腳步。可是對“道”的表述卻平淡無味。你想看看它卻始終看不見,你想聽聽它卻始終聽不到,但是它的作用卻無窮無盡,沒有限制。


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